hellasnewskarlsruhe.de
  Πoντιακα Νεα
 

 





Με σεβασμό στην Ιστορία
και την Παράδοση...




Η Π.Ο.Π.Σ. για τη 19 Μαΐου εν μέσω κορωνοϊού - Τι σχεδιάζει

«Η Τουρκία δεν έχει ιστορία αλλά ποινικό μητρώο»

Εκδηλώσεις μνήμης στην Πρέβεζα για Γενοκτονία Ελλήνων του Πόντου

Προκήρυξη Διαγωνισμού Μικρασία - Πόντος - Αλησμόνητες Πατρίδες - 100 χρόνια Μνήμης Μικρασιατικού Ελληνισμού
Εθνικος Υμνος Δημοκρατιας του Ποντου | Greek independence, Athens greece,  Greece


20.07.24


Επετειακές εκδηλώσεις για τα 100 χρόνια ίδρυσης της Ποντοηράκλειας
Διήμερες Ποντιακές καλοκαιρινές εκδηλώσεις στο Βατερό

Στα 50 χρόνια από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο αφιερώνει η Ποντιακή νεολαία τη φετινή συνάντηση στην «Παναγία Σουμελά»

Δέσποινα Βανδή: Δεν θα τραγουδούσα ποτέ μπροστά από μία φωτογραφία του σφαγέα των Ελλήνων

"Διογένεια 2024" με πλούσιο Ποντιακό πρόγραμμα



11.07.24


Πέμπτη 11 Ιουλίου 2024

Ημερίδα για τα 50 χρόνια από την τούρκικη εισβολή στην Κύπρο από τους «Ακρίτες» Πολυκάστρου

 
Ημερίδα για τα 50 χρόνια από την τούρκικη εισβολή στην Κύπρο από τους «Ακρίτες» Πολυκάστρου
Ετήσιος χορός Μορφωτικού Ομίλου Ποντίων Μεσημερίου "Αργοναύτες"
Διήμερο Πολιτιστικών εκδηλώσεων από την Εύξεινο Λέσχη Άργους Ορεστικού
Καρσλίδικο Αντάμωμα στο Φίλυρο Θεσσαλονίκης
Ποντιακές εκδηλώσεις "14α Ριζοχωρίτικα"


03.07.24


Καλλιθέα: Γιορτάζουν οι "Μωμόγεροι" με ένα μεγάλο αφιέρωμα στον Πόντο

Ωραιόκαστρο: οι λύρες του Πόντου και της Κρήτης "κελαηδούν" εντάμα

Διήμερες Ποντιακές και πολιτιστικές εκδηλώσεις στην Αετοράχη Ελασσόνας

Ετήσιος χορός του Συλλόγου Ποντίων Κ. Σχολαρίου "Ανέβζηγος Αροθυμία"

Πτολεμαΐδα: Όλα έτοιμα για τα "Ευξείνια 2024"



Διήμερο εορταστικών εκδηλώσεων από την Εύξεινο Λέσχη Μεσοποταμίας

 

«1ο Αλωνί’ Συναπάντεμαν» στη Νίψα,
με δρώμενα θερισμού και Ποντιακό γλέντι

 
«1ο Αλωνί’ Συναπάντεμαν» στη Νίψα, με δρώμενα θερισμού και Ποντιακό γλέντι
«1ο Αλωνί’ Συναπάντεμαν» στη Νίψα, με δρώμενα θερισμού και Ποντιακό γλέντι
 
Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Νίψας Έβρου σε συνδιοργάνωση με τον Δήμο Αλεξανδρούπολης, προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του να τιμήσουν με την παρουσία τους το «1ο Αλωνί’ Συναπάντεμαν» που θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 28 Ιουνίου 2024 στον οικισμό Νίψας Ν. Έβρου.

Διήμερο Ποντιακών εκδηλώσεων στην Αγία Κυριακή Καστοριάς


24.06.24


Ερώτηση ΣΥΡΙΖΑ στη Βουλή για την ενίσχυση της εκμάθησης της Ιστορίας του Ποντιακού Ελληνισμού στα σχολεία

 
Ερώτηση ΣΥΡΙΖΑ στη Βουλή για την ενίσχυση της εκμάθησης της Ιστορίας του Ποντιακού Ελληνισμού στα σχολεία

Τριήμερο Ποντιακών εκδηλώσεων "Κομνηνιώτικα 2024"

" Άθρωπος ‘ς σο σπέλ’ " - Η Ποντιακή κωμωδία παρουσιάζεται στην Ξάνθη


Το διήμερο Ποντιακό πανοΰρ διοργανώνουν οι "Ακρίτες" στον Ασπρόπυργο


14.06.24


ΕΛΘ: «Οι σταλινικές διώξεις κατά των Ελλήνων της ΕΣΣΔ και οι συνέπειές τους»

 
ΕΛΘ: «Οι σταλινικές διώξεις κατά των Ελλήνων της ΕΣΣΔ και οι συνέπειές τους»

Παραδοσιακή βραδιά από την Ένωση Ποντίων Ελασσόνας

Παναγία Σουμελά: Σάλος με τις καταγγελίες ότι καταστράφηκαν ιστορικές τοιχογραφίες – Τι απαντούν οι Τούρκοι

 
Παναγία Σουμελά: Σάλος με τις καταγγελίες ότι καταστράφηκαν ιστορικές τοιχογραφίες – Τι απαντούν οι Τούρκοι

Σύλλογος Ποντίων Λάρισας: «50 χρόνια από την τουρκική εισβολή και κατοχής στην Κύπρο»



30.05.24

«Σήμερον μαύρος ουρανός»:
Η Καβάλα τίμησε τη Μνήμη της
Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου

 
«Σήμερον μαύρος ουρανός»: Η Καβάλα τίμησε τη Μνήμη της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου

Συγκίνηση στις εκδηλώσεις της Μελβούρνης
για τις αδικοχαμένες ψυχές των Ελλήνων του Πόντου
-

 
Συγκίνηση στις εκδηλώσεις της Μελβούρνης για τις αδικοχαμένες ψυχές των Ελλήνων του Πόντου

Απεβίωσε ο επίτιμος πρόεδρος του Ι. Ιδρύματος Παναγία Σουμελά

 
Απεβίωσε ο επίτιμος πρόεδρος του Ι. Ιδρύματος Παναγία Σουμελά

Εκδηλώσεις μνήμης για τη Γενοκτονία των Ποντίων από τον Δήμο Ελασσόνας

Το Ποντιακό έθιμο της πάλης στη Νιγρίτα Σερρών

 
Το Ποντιακό έθιμο της πάλης στη Νιγρίτα Σερρών

Συγκίνηση στις εκδηλώσεις Μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού στην Κομοτηνή

 
Συγκίνηση στις εκδηλώσεις Μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού στην Κομοτηνή


Η ελληνική κοινότητα της Αρμενίας απέτισε φόρο τιμής στη μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου

 
Η ελληνική κοινότητα της Αρμενίας απέτισε φόρο τιμής στη μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου

Μνήμη Πόλις - Μνήμη Πόντου - 50 Χρόνια Μιχάλης Καλιοντζίδης

Εκδήλωση μνήμης για την Γενοκτονία των Ποντίων στην Παναγία Σουμελά

 
Εκδήλωση μνήμης για την Γενοκτονία των Ποντίων στην Παναγία Σουμελά

Εγκρίνεται η μετονομασία της Πλατείας Λαού σε Πλατεία Ποντιακού Ελληνισμού από τον Δήμο Ελασσόνας

 
Εγκρίνεται η μετονομασία της Πλατείας Λαού σε Πλατεία Ποντιακού Ελληνισμού από τον Δήμο Ελασσόνας

Καβάλα:
Στεφάνια στη μνήμη των 353.000 θυμάτων
της τουρκικής θηριωδίας στον Πόντο

 
Καβάλα: Στεφάνια στη μνήμη των 353.000 θυμάτων της τουρκικής θηριωδίας στον Πόντο


19.05.24


«Να μπει το ζήτημα της Γενοκτονίας Ποντίων
    στην ατζέντα του ΥΠΕΞ»

 
«Να μπει το ζήτημα της Γενοκτονίας Ποντίων στην ατζέντα του ΥΠΕΞ»

Δώρισαν πιστό αντίγραφο εικόνας της Παναγίας Σουμελά σε εκκλησία του Σίδνεϊ

Δώρισαν πιστό αντίγραφο εικόνας της
Παναγίας Σουμελά σε εκκλησία του Σίδνεϊ.


Αλεξανδρούπολη:
Στο Μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού
(Πάρκο Αργώ) τιμούν τη μνήμη των θυμάτων


Αλεξανδρούπολη: Στο Μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού (Πάρκο Αργώ) τιμούν τη μνήμη των θυμάτων



Δράμα: «Τρεις Τούρκοι συγγραφείς μιλούν για το Πόντο – 1916-1922»


Τα Ποντιακά Σωματεία Ν. Ροδόπης τιμούν με εκδηλώσεις την Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας


Θεσσαλονίκη: «Ροδάφνα Φωτοστέφανα» ως αφιέρωμα στην ιερή μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου


Ξάνθη: Παιδιά κουβαλούν και μεταφέρουν τη Μνήμη και την Ιστορία της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου

Ευξείνιος Κύκλος: Τα Ποντιακά Σωματεία της Κοζάνης τιμούν τη μνήμη των 353.000 θυμάτων της Γενοκτονίας

Το δάκρυ της… Μνήμης – Στο Κιλκίς η παράσταση για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Χανιά: Αποκαλυπτήρια Μνημείου και εκδήλωση Μνήμης για την Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου


07.04.24


Η θεατρική παράσταση "Η τελευταία ώρα" παρουσιάζεται στην Πτολεμαΐδα

Εκδήλωση για τα λιμάνια Τραπεζούντα - Κωνσταντινούπολη - Σμύρνη - Πειραιάς

Ετήσιος χορός της Ένωσης Ποντίων Ν. Κιλκίς "Οι Αργοναύτες"

Τον ετήσιο χορό της πραγματοποιεί η Ένωση Ποντίων Νίκαιας - Κορυδαλλού

Τον εαρινό χορό τους πραγματοποιούν οι Πόντιοι φοιτητές στη Θεσσαλονίκη

Ντίσελντορφ: Παρουσιάζεται η εγγραφή του χορού Σέρρα στο Εθνικό Ευρετήριο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς


13.03.24


Ετήσιος χορός του Μορφωτικού Συλλόγου Κοπανού "Η Μίεζα"

Ποντιακή βραδιά του Πολιτιστικού Συλλόγου Βατερού Κοζάνης

Ετήσια χοροεσπερίδα του Συλλόγου Ελλήνων Ποντίων Ντύσελντορφ και Περιχώρων


Ετήσιος χορός του Συλλόγου Ποντίων Ελευθερίου - Κορδελιού



Ετήσιος χορός του Συλλόγου Ποντίων Φοιτητών Ν. Αττικής


Γιάννης Τσανασίδης: Η μουσική στον Πόντο και οι λυράρηδες πρώτης γενιάς ως κύριοι εκφραστές της


Μέριμνα Ποντίων Κυριών: Εκδήλωση για τον χορό Σέρρα και την εγγραφή του στο Εθνικό Ευρετήριο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς


Εκδήλωση μνήμης και τιμής για τον Πόντιο Νικοπολίτη και Καβαλιώτη πολιτικό, Σταύρο Νικολαΐδη


Κούλουμα σο χωρίον, σο Θρυλόριο




Ετήσιος χορός του Σωματείου Ποντίων Θεσσαλονίκης "Άγιος Θεόδωρος ο Γαβράς"



Για πρώτη φορά…μελωδίες του Πόντου θα «πλημμυρίσουν» τη μουσική σκηνή «Σφίγγα»

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Έφυγε από τη ζωή ο ομ. Καθηγητής, Στάθης Πελαγίδης

 
Έφυγε από τη ζωή ο ομ. Καθηγητής, Στάθης Πελαγίδης


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ΕΛΘ: «Η εγκατάσταση των προσφύγων στην πόλη της Θεσσαλονίκης»
ΕΛΘ: «Η εγκατάσταση των προσφύγων στην πόλη της Θεσσαλονίκης»
 
Η Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης πραγματοποιεί διαδικτυακή διάλεξη τη Δευτέρα 12 Φεβρουαρίου 2024, στις 8 μ.μ. με ομιλητή τον κ. Θεοδόσιο Κυριακίδη, Δρ. Ιστορίας, Α΄ Αντιπρόεδρο Δ.Σ. Ευξείνου Λέσχης με θέμα: «Η εγκατάσταση των προσφύγων στην πόλη της Θεσσαλονίκης»



Ετήσιος χορός της Ένωσης Ποντίων Μενεμένης "Ο Eύξεινος Πόντος"


Ετήσιος χορός Πολιτιστικού Συλλόγου Ροδοχωρίου "Οι Κομνηνοί"
 




15.01.24


Ετήσιος χορός Ευξείνου Λέσχης Κοζάνης

Κατερίνη: Παρουσιάζεται η Ποντιακή θεατρική κωμωδία "Ρωξάνα και Βαρβάρα"



Τον ετήσιο χορό του διοργανώνει ο Ποντιακός - Πολιτιστικός Σύλλογος Κρυονερίου "Ο Ακρίτας"


15.12.23


Τον ετήσιο χορό του διοργανώνει "Ο Καπετάν Ευκλείδης" στο Μενίδι
Τα Μεταλλεία της Αργυρούπολης και η συμβολή τους στην διάσωση του Ποντιακού Ελληνισμού
Ετήσιος χορός του Συλλόγου Ποντίων Λάρισας

3ο αφιέρωμα στο Δυτικό Πόντο

Κολωνία: «Ένα ταξίδι από το Βυζαντινό Πόντο μέχρι την Κολωνία»

Η Αλεξανδρούπολη υποδέχθηκε την Ιερά Εικόνα της Παναγίας Σουμελά

 
Η Αλεξανδρούπολη υποδέχθηκε την Ιερά Εικόνα της Παναγίας Σουμελά

Θεσσαλονίκη: Εκδήλωση για την Παγκόσμια Ημέρα
για τα Θύματα της Γενοκτονίας

 
Θεσσαλονίκη: Εκδήλωση για την Παγκόσμια Ημέρα για τα Θύματα της Γενοκτονίας


01.12.23



Οι μαθητές δημιουργούν με πηγή έμπνευσης τη Μικρασία και τον Πόντο

Λέσχη Ποντίων Καβάλας:
Εκπρόσωπος του Ποντιακού Ελληνισμού σε Φεστιβάλ στο Βελιγράδι

 
Λέσχη Ποντίων Καβάλας: Εκπρόσωπος του Ποντιακού Ελληνισμού σε Φεστιβάλ στο Βελιγράδι

ΕΛΘ: 90 χρόνια παρουσίας και προσφοράς κλείνει και γιορτάζει το Μητροπολιτικό Σωματείο των Ποντίων

Live | 17ο Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών


Από την Κομοτηνή σε όλη την Ελλάδα ακούστηκε ο Πόντος

 
Από την Κομοτηνή σε όλη την Ελλάδα ακούστηκε ο Πόντος


Ποντιακή ταυτότητα - Ποντιακοί Σύλλογοι, από το παρελθόν στο παρόν



28.11.23


Ενθυμήσεις των και των τραγικών στιγμών στα Σούρμενα του Πόντου

Οι μαθητές δημιουργούν με πηγή έμπνευσης τη Μικρασία και τον Πόντο

Live | 17ο Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών

ΕΛΘ: 90 χρόνια παρουσίας και προσφοράς κλείνει και γιορτάζει το Μητροπολιτικό Σωματείο των Ποντίων





16.11.23





Ωραιόκαστρο: Ποντιακό και παραδοσιακό γλέντι

Ετήσια Ποντιακή βραδιά του Συλλόγου Ποντίων Κοιλάδας - Κίσσας

Η εκατοντάχρονη οδύσσεια των Ελλήνων Ποντίων του Αντικαυκάσου και του Καυκάσου 1918-2019

ΕΠΜ: «Τα κειμήλια ζωντανεύουν το παρελθόν»

«Μνήμες Μικράς Ασίας - Πόντου»: Ο Γ’ πανελλήνιος μαθητικός διαγωνισμός

Εορδαία: Έρχονται Μνημεία Μικρασιατών, Γενοκτονίας Ποντίων και Ολοκαυτώματος Πύργων

Νέο Δ.Σ. στην Ένωση Ποντίων Ν. Κιλκίς "Οι Αργοναύτες"

Μνημείο Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού απέκτησε η Λαμία

Από τις Ποντιακές Άλπεις στο Αραράτ, για προσκύνημα


26.10.23




Αγιασμός στην πλήρως ανακαινισμένη έδρα των Ποντίων Γλυφάδας



Η Εύξεινος Λέσχη Αλμωπίας πραγματοποιεί το καθιερωμένο "Παρακάθ" της

Λαμπρή υποδοχή της Παναγίας Σουμελά και Λειψάνου του Αγ. Δημητρίου στο Βουκουρέστι

 
Λαμπρή υποδοχή της Παναγίας Σουμελά και Λειψάνου του Αγ. Δημητρίου στο Βουκουρέστι


03.10.23


Ξεκινάνε τα τμήματα εκμάθησης
Ποντιακών χορών από την Εύξεινο Λέσχη Φλώρινας

 
Ξεκινάνε τα τμήματα εκμάθησης Ποντιακών χορών από την Εύξεινο Λέσχη Φλώρινας

Μοθοπωρί Συναπάντημα από τον "Αλέξιο Κομνηνό"

Τρίπολη: Σεμινάριο Ποντιακών Χορών με το Νίκο Ζουρνατζίδη

Waiblingen: Τον ετήσιο χορό τους πραγματοποιούν οι "Αργοναύτες"

Ξεκίνησε η 17η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας - Τα θέματα


07.09.23


Το δημοτικό σχολείο της Παλαγίας στη συνοικία των Παλιννοστούντων, πριν από την πυρκαγιά. (Αρχείο: Φίλιππος Κετίκογλου)
Εως ότου αποκατασταθεί το κτίριο, οι 100 περίπου μαθητές θα πρέπει να φιλοξενηθούν σε δύο άλλα σχολεία της Αλεξανδρούπολης και να πηγαινοέρχονται κάθε μέρα εκεί. (Αρχείο: Φίλιππος Κετίκογλου)

Με Ποντιακό γλέντι στο Ωραιόκαστρο συνεχίζεται το «Πολιτιστικό Καλοκαίρι 2023»



07.08.23


Με επιτυχία και ενθουσιασμό το 1ο Ποντιακό Βαυαρικό Κάμπινγκ

 
Με επιτυχία και ενθουσιασμό το 1ο Ποντιακό Βαυαρικό Κάμπινγκ
Με επιτυχία και ενθουσιασμό το 1ο Ποντιακό Βαυαρικό Κάμπινγκ
 
Το τριήμερο 7-8-9 Ιουλίου 2023 πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά το “Pontisches Bavarisches Camp“ (Ποντιακό Βαυαρικό Κάμπινγκ) με συμμετοχή των νεολαίων των Συλλόγων Ποντίων Βαυαρίας: Μονάχου, Νυρεμβέργης, Άουγκσμπουργκ και Λάουφ.
 
Με πρωτοβουλία του Συλλόγου Ποντίων Μονάχου οργανώθηκε συναπάντημα νεολαίας σε ξενώνα νεότητας σε ένα μικρό χωρίο στα περίχωρα του Νταχάου, το Ainhofen.
 
Με επιτυχία και ενθουσιασμό το 1ο Ποντιακό Βαυαρικό Κάμπινγκ
 
 
Από τις πρώτες κιόλας ώρες της συνάντησης επικρατούσε υψηλό αίσθημα συνεργασίας και αλληλεγγύης όπως και ανιδιοτελούς προσφοράς για τον κοινό στόχο, τη διατήρηση, διάδοση και διάσωση της ποντιακής ταυτότητας στη Γερμανία
 
Οι νέοι μαζί έστησαν σκηνές, μαγείρεψαν, τραγούδησαν, χόρεψαν και παρουσίασαν ενδιαφέροντα θέματα του Ποντιακού πολιτισμού και λαογραφίας και έτσι έστησαν τη βάση μιας μακροχρόνιας φιλίας.
 
Με επιτυχία και ενθουσιασμό το 1ο Ποντιακό Βαυαρικό Κάμπινγκ
 
 
Τα θέματα που παρουσιάστηκαν είναι τα εξής:
 
- Καλατσεύω auf Deutsch. Λέξεις στην ποντιακή που χρησιμοποιούμε στα γερμανικά-αγγλικά (Σύλλογος Ποντίων Άουγκσμπουργκ)
- Ήθη και Έθιμα του Πόντου (Σύλλογος Ποντιων Μονάχου)
- Μια φορεσιά – Μια Ιστορία (Σύλλογος Ποντίων Νυρεμβέργης)
 
Με επιτυχία και ενθουσιασμό το 1ο Ποντιακό Βαυαρικό Κάμπινγκ
 
 
Να σημειωθεί ότι η δημιουργία και παρουσίαση των θεμάτων έγινε εξ ολοκλήρου από τα παιδιά των νεολαίων.



Σάββατο 5 Αυγούστου 2023

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος φωτογραφήθηκε με την φανέλα της Τραμπζονσπόρ

 
Πανηγυρική εκδήλωση Πολιτιστικού Συλλόγου Οινόης "Χρύσανθος"
Τετραλόφεια 2023 - Ο ετήσιος καλοκαιρινός χορός του Λαογραφικού Συλλόγου Τετραλόφου
Καλοκαιρινός χορός του Ποντιακού Συλλόγου Ακρινής
Τριήμερες πολιτιστικές εκδηλώσεις από τον Σύλλογο Ποντίων Άρδασσας "Η Άρδασσα"



27.07.23



Η Εύξεινος Λέσχης Καστοριάς και οι σύλλογοι της Κοζάνης: Μορφωτικός – Ποντιακός Σύλλογος Αγίου Δημητρίου – Ρυακίου, Μορφωτικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Ακρινής, Πολιτιστικός Μορφωτικός Σύλλογος Δρεπάνου και Ποντιακός Σύλλογος Κλείτου, συνόδευσαν την Ιερή Εικόνα και το Άγιο Λείψανο του Τιμίου Προδρόμου κατά την Λιτάνευση τους και συμμετείχαν στην παρουσίαση των παραδοσιακών χορών.
Με μεγάλη λαμπρότητα και φέτος οι εκδηλώσεις στην Μονή Αγίου Ιωάννου Βαζελώνος
Με μεγάλη λαμπρότητα και φέτος οι εκδηλώσεις στην Μονή Αγίου Ιωάννου Βαζελώνος

Παναγία Σουμελά στον Πόντο:
Η Τουρκία έδωσε και επίσημα άδεια για τη Θεία Λειτουργία

Παναγία Σουμελά στον Πόντο: Η Τουρκία έδωσε και επίσημα άδεια για τη Θεία Λειτουργία


09.07.23


Κατά 30% αναμένεται η αύξηση των επισκεπτών στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο.
Κατά 30% αναμένεται η αύξηση των επισκεπτών στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο

Ευξείνια 2023: ολοκληρώνονται οι εκδηλώσεις με ένα αφιέρωμα στο αξέχαστο αηδόνι του Πόντου, τον Χρύσανθο
“Ευκλείδεια 2023” από την Εύξεινο Λέσχη Αχαρνών & Αττικής “Ο Καπετάν Ευκλείδης”

Μεγάλο Ποντιακό γλέντι στη γιορτή κερασιού στο Ροδοχώρι Νάουσας

Ετήσιος Χορός Πολιτιστικού Συλλόγου Κεχροκάμπου

Την ετήσια καλοκαιρινή της εκδήλωση πραγματοποιεί η Εύξεινος Λέσχη Βέροιας


04.07.23


Πτολεμαΐδα: Πλούσιο το πρόγραμμα των εκδηλώσεων "Ευξείνια 2023"

Πτολεμαΐδα: Πλούσιο το πρόγραμμα των εκδηλώσεων "Ευξείνια 2023"

Την ετήσια θεσμική εκδήλωσή «Ποντιακό Πανοΰρ» πραγματοποιούν στο Πολύκαστρο

«Το Λάλεμαν τη Παρχαρομάνας» και φέτος στα Παρχάρια
του Αγίου Δημητρίου Κοζάνης

«Το Λάλεμαν τη Παρχαρομάνας» και φέτος στα Παρχάρια του Αγίου Δημητρίου Κοζάνης

Δράμα: Αφιέρωμα στον, Ποντιακής καταγωγής, Μητροπολίτη Παύλο


28.06.23



Η εκδήλωση με τίτλο «Καμίαν κι ανασπάλω σε» πραγματοποιήθηκε μετά την ολοκλήρωση των εργασιών για την κατασκευή του μνημείου το οποίο προτάθηκε από την Ένωση Ποντίων Επαρχίας Ελασσόνας και με απόφαση του δημοτικού συμβουλίου προχώρησαν όλες οι απαραίτητες ενέργειες, για να αποκτήσει ο Δήμος Ελασσόνας, ένα εμβληματικό μνημείο για τη Γενοκτονία των 353.000 Ελλήνων του Πόντου. Το μνημείο είναι έργο του Ελασσονίτη καλλιτέχνη-εικαστικού κ. Αθ. Γκουντρουμπή.
Εγκαινιάστηκε το Μνημείο για τα θύματα της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού

«Στα ξένα Έλληνες και στην Ελλάδα ξένοι» οι Πόντιοι ομογενείς -
Τους αφαιρείται η ελληνική ιθαγένεια ενώ κινδυνεύουν και με απέλαση

 
«Στα ξένα Έλληνες και στην Ελλάδα ξένοι» οι Πόντιοι ομογενείς - Τους αφαιρείται η ελληνική ιθαγένεια ενώ κινδυνεύουν και με απέλαση

Εκδήλωση για τον Πόντο στο Γυμνάσιο Προμάχων

Εκδήλωση για τον Πόντο στο Γυμνάσιο Προμάχων

«26ος Ακριτικός Κύκλος»: Ξεκινούν οι εκδηλώσεις Παράδοσης και Πολιτισμού



«Ο Πόντος συναντά την Κρήτη» στο Πολιτιστικό Καλοκαίρι του Δήμου Γρεβενών
Ο δήμος Ωραιοκάστρου τιμά τον κορυφαίο Πόντιο χορευτή Νίκο Καλούση

Μουσικοχορευτική παράσταση “Πόντος: Μνήμη και συνέχεια”

Ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος προσεύχεται εἰς τὸν Ἀλλάχ!

ΝΑΙ, Ἡ «κορυφὴ τῆς Ὀρ­θοδοξίας» ὁμολόγησε ὅτι προσεύχεται στὸν «Παντοδύναμο Ἀλλάχ», γιὰ νὰ «μπάσει» τούς μουσουλμάνους στὸν «παράδεισο»! Ἰδοὺ τί τόλμησε νὰ ξεστομίσει, τρωγοπίνοντας στὸ δεῖ­πνο τοῦ Ραμαζανιοῦ: «Εὔχομαι συλλυπητήρια γιὰ τὶς ἀπώλειές σας καὶ ταχεῖα ἀνάρρωση στοὺς τραυματίες. […] Ὡς Ὀρθόδοξη κοινότητα, ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα τοῦ σεισμοῦ, προσπαθήσαμε νὰ ὀργανώσουμε ἐκστρατεῖες βοήθειας ὄχι μόνο στὴ χώρα, ἀλλὰ καὶ στὸ ἐξωτερικὸ καὶ νὰ ἐπιστήσουμε τὴν προσοχὴ τοῦ παγκόσμιου κοινοῦ σὲ αὐτὸν τὸν μεγάλο πόνο. Ἐνῷ προσευχόμασταν στὸν Παντοδύναμο Ἀλλὰχ νὰ μεταφέρει ὅσους ἔχασαν τὴ ζωή τους στὸν Παράδεισο, προσπαθήσαμε νὰ ὑποστηρίξουμε τὴν πολιτεία μας, τὶς τοπικὲς κυβερνήσεις καὶ τὶς ὀργανώσεις βοήθειας ὅσο μπορούσαμε, ὥστε οἱ ὑπόλοιποι νὰ δημιουργήσουν μία νέα ζωὴ τὸ συντομότερο δυνατὸ καὶ νὰ κοιτάξουν τὸ μέλλον μὲ αὐτοπεποίθηση» (Ἱστ. ieriplektani.blogspot. com/)! Ταυτίζει τὸν ἀληθινὸ Τριαδικὸ Θεό, ποὺ μᾶς ἀποκαλύφθηκε ἀπὸ τὸν Λυτρωτὴ μας Χριστό, μὲ τὸν ἀλλοπρόσαλλο «θεὸ» ποὺ «ἀποκάλυψε» ὁ δαιμονόπληκτος Μωάμεθ! Προσεύχεται σ’ αὐτὸν νὰ «μεταφέρει» στὸν παράδεισο τοὺς ἀλλόθρησκους μουσουλμάνους, ἀποδεχόμενος σαφέστατα ὅτι ὑπάρχει «σωτηρία» καὶ ἐκτὸς τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας! Ἐπὶ τέλους δὲν θὰ βρεθοῦν οἱ ὑπεύθυνοι ποὺ θὰ τὸν σταματήσουν νὰ κακοδοξεῖ στὸ ὄνομα τῆς Ὀρθοδοξίας;




20.06.23

Συρροή προσκυνητών στην Παναγία Σουμελά στη Χαλκίδα

Συρροή προσκυνητών στην Παναγία Σουμελά στη Χαλκίδα

Πανηγυρικός Εσπερινός στον Άγιο των Ποντίων,
στα Πετρωτά Ροδόπης

Πανηγυρικός Εσπερινός στον Άγιο των Ποντίων, στα Πετρωτά Ροδόπης

Την ετήσια καλοκαιρινή της βραδιά διοργανώνει η "Μαύρη Θάλασσα" Ν. Σμύρνης

Τουρνουά παλαιμάχων για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, έγινε το Σάββατο 17 Ιουνίου 2023 στο γήπεδο του Παναιτωλικού, στο οποίο συμμετείχαν τρεις ιστορικές ομάδες.
 
Συγκεκριμένα στο τουρνουά πήραν μέρος οι ομάδες παλαιμάχων του Παναιτωλικού, του Απόλλωνα Πόντου και της ΑΕΚ Αγίου Κωνσταντίνου.
 
Οι αγώνες τους οποίους διοργάνωσαν από κοινού οι σύλλογοι παλαιμάχων Παναιτωλικού και ΑΕΚ Αγίου Κωνσταντίνου, έγιναν στο γήπεδο του Παναιτωλικού και η διοργάνωση ήταν «αγώνας μνήμης, αγώνας αναγνώρισης, αγώνα δικαίωσης για τις 353.000 ψυχές», όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται στην σελίδα του Συλλόγου Παλαιμάχων Αγίου Κωνσταντίνου Αγρινίου στο διαδίκτυο.
Τουρνουά παλαιμάχων για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου


11.06.23

Γουμένισσα Κιλκίς:
οι μικροί μαθητές ζωγράφισαν για τη Γενοκτονία και το προσφυγικό

Γουμένισσα Κιλκίς: οι μικροί μαθητές ζωγράφισαν για τη Γενοκτονία και το προσφυγικό

Σε κλίμα βαθιάς συγκίνησης η εκδήλωση στη Μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού
 
 
 
 
 
 
 
 


"Ζωγράφισαν" τον κύκλο της Παράδοσης οι μικροί Πόντιοι χορευτές

Οι Πόντιοι στη Φιλαδέλφεια των ΗΠΑ τίμησαν τη Μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας

Οι Πόντιοι στη Φιλαδέλφεια των ΗΠΑ τίμησαν τη Μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας

Καβάλα: Παρουσιάστηκε "Η Δύση του Ποντιακού Ελληνισμού με την πένα του Νίκου Καπετανίδη"

Καβάλα: Παρουσιάστηκε "Η Δύση του Ποντιακού Ελληνισμού με την πένα του Νίκου Καπετανίδη"

Κ. Μητσοτάκης: Κατέθεσε στεφάνι στο Μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού στον Ασπρόπυργο

Κ. Μητσοτάκης: Κατέθεσε στεφάνι στο Μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού στον Ασπρόπυργο

Αλέξης Τσίπρας: Ένα στεφάνι στο μνημείο για τα θύματα της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού στην Κατερίνη

Αλέξης Τσίπρας: Ένα στεφάνι στο μνημείο για τα θύματα της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού στην Κατερίνη


Ο Ποντιακός Ελληνισμός μέσα από τα μάτια μαθητών δημοτικού

 

Με πλήθος εκδηλώσεων τίμησε η Αλεξανδρούπολη
την Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας

Με πλήθος εκδηλώσεων τίμησε η Αλεξανδρούπολη την Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας


05.05.23

Ηλιούπολη:
Εκδήλωση Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Ηλιούπολη: Εκδήλωση Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Θεσσαλονίκη: Παρουσίαση του βιβλίου “Πόντος – Μια ιστορία από τον μικρασιατικό βορρά”

 

02.12.22


Παρασκευή 2 Δεκεμβρίου 2022

Αποκαλυπτήρια μνημείου στο Άργος για τη Γενοκτονία των Ποντίων, τη Μικρασιατική Καταστροφή και το Εβραϊκό ΟλοκαύτωμαΑποκαλυπτήρια μνημείου στο Άργος για τη Γενοκτονία των Ποντίων, τη Μικρασιατική Καταστροφή και το Εβραϊκό Ολοκαύτωμα


Ετήσια χοροεσπερίδα της Ευξείνου Λέσχης Αχαρνών & Αττικής «Ο Καπετάν Ευκλείδης»


28.11.22


Εορδαία:
Πόλος έλξης το μνημείο της Ποντιακής λύρας στην Πεντάβρυσο

Πόλος έλξης για επισκέπτες, εντός κι εκτός Δ. Μακεδονίας, πέντε ημέρες μετά τα αποκαλυπτήρια της, έγινε η μεγαλύτερη παγκοσμίως ποντιακή λύρα, που στέκει επιβλητική στην πλατεία της Πενταβρύσου, γεγονός που έχει προκαλέσει εντύπωση στους λιγοστούς κατοίκους του χωριού και στους διερχόμενους, βλέποντας κόσμο, κατά τις πρωινές ώρες, να θαυμάζει το έργο και να το φωτογραφίζει.

Εορδαία: Πόλος έλξης το μνημείο της Ποντιακής λύρας στην Πεντάβρυσο

Τα «Απολυμαντήρια Καλαμαριάς» εντάσσονται στα
πλαίσια του «Σκοτεινού τουρισμού» στη Θεσσαλονίκη

Τα «Απολυμαντήρια Καλαμαριάς» εντάσσονται στα πλαίσια του «Σκοτεινού τουρισμού» στη Θεσσαλονίκη

«Χώμαν Τεμόν»:
Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ελευθερούπολης
τίμησε τον Ποντιακό Ελληνισμό

«Χώμαν Τεμόν»: Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ελευθερούπολης τίμησε τον Ποντιακό Ελληνισμό

Έλληνας Πόντιος ο γιατρός στην Ουκρανία
που έκανε εγχείρηση καρδιάς σε παιδί μέσα στο σκοτάδι

Έλληνας Πόντιος ο γιατρός στην Ουκρανία που έκανε εγχείρηση καρδιάς σε παιδί μέσα στο σκοτάδι




19.11.22


Πόντιος της Αυστραλίας αποκάλυψε το σκοτεινό παρελθόν
συνεργάτη των Ναζί και τιμήθηκε από τους Εβραίους

Πόντιος της Αυστραλίας αποκάλυψε το σκοτεινό παρελθόν συνεργάτη των Ναζί και τιμήθηκε από τους Εβραίους

Βανδάλισαν πάλι το Μνημείο
Ποντιακού Ελληνισμού στη Θεσσαλονίκη

Βανδάλισαν πάλι το Μνημείο Ποντιακού Ελληνισμού στη Θεσσαλονίκη


Ντοκουμέντο: «Έτσι έφερα την εικόνα της Παναγίας Σουμελά στην Ελλάδα»

Ντοκουμέντο:
«Έτσι έφερα την εικόνα της Παναγίας Σουμελά στην Ελλάδα»

Ντοκουμέντο: «Έτσι έφερα την εικόνα της Παναγίας Σουμελά στην Ελλάδα»


21.04.22

«Πόντος, Κύπρος, Αρμενία όχι άλλη Γενοκτονία»,
φώναξαν οι Αρμένιοι για τη συμπλήρωση 107 χρόνων από τη Γενοκτονία

«Πόντος, Κύπρος, Αρμενία όχι άλλη Γενοκτονία», φώναξαν οι Αρμένιοι για τη συμπλήρωση 107 χρόνων από τη Γενοκτονία

Καταστράφηκε ολοσχερώς από πυρκαγιά
η Ποντιακή Εστία Στουτγάρδης

Η φωτιά ξέσπασε στην περιοχή Bad Cannstatt της Στουτγάρδης το απόγευμα της Τετάρτης.
Το κτίριο κάηκε, δήλωσε εκπρόσωπος της αστυνομίας. Φλόγες πολλών μέτρων και ένα σύννεφο καπνού υψώθηκαν στον αέρα.

Καταστράφηκε ολοσχερώς από πυρκαγιά η Ποντιακή Εστία Στουτγάρδης


16.04.22

Το Τίμιο Ξύλο από το Προσκύνημα της Παναγίας Σουμελά υποδέχθηκε η Βέροια

Το Τίμιο Ξύλο από το Προσκύνημα της Παναγίας Σουμελά υποδέχθηκε η Βέροια

Καμπανάκι στην κυβέρνηση χτυπούν οι Ποντιακοί Σύλλογοι
του Ν. Δράμας


Ένα από τα σπουδαιότερα Μνημεία Γενοκτονίας
τοποθετείται στην είσοδο της Προσοτσάνης


19 αγωνιστές του Αλέξανδρου Υψηλάντη κατάγονταν από τον Πόντο
19 αγωνιστές του Αλέξανδρου Υψηλάντη κατάγονταν από τον Πόντο

Για τον Νίκο Καζαντζάκη και τους Πόντιους του Καυκάσου
η πρώτη εκδήλωση της Ένωσης Ποντίων Κεντρικής Αγγλίας

Για τον Νίκο Καζαντζάκη και τους Πόντιους του Καυκάσου η πρώτη εκδήλωση της Ένωσης Ποντίων Κεντρικής Αγγλίας

 

H Ελληνική Ιστορία Ηρώων του Ποντιακού Αντάρτικου

Προσκλητήριο των συστηματικά αγνοηθέντων από την Ελληνική Ιστορία Ηρώων του Ποντιακού Αντάρτικου

Αυτοί είναι οι υπεύθυνοι της Γενοκτονίας των Ελλήνων Πόντου


Abdul Hamit ΙΙ - Αμπτούλ Χαμίτ Β'
( Σουλτάνος 31 Αυγούστου 1876 έως 27 Απριλίου 1909 )
πέθανε το 1918 στην Κωνσταντινούπολη.


Talaat Pasha - Ταλαάτ Πασά
Στις 15 Μαρτίου 1921 ο Αρμένιος Σογομόν Τεχλιριάν εκτέλεσε τον Ταλαάτ στο Βερολίνο.

Enver Pasha - Εμβέρ Πασά  Γεννήθηκε το 1881 από άσημους γονείς.
Το 1913 συμμετείχε στο πραξικόπημα των Νεότουρκων και λέγεται ότι δολοφόνησε
με τα ίδια του τα χέρια τον υπουργό Στρατιωτικών Ναζίμ.
Υπουργός Στρατιωτικών ο ίδιος από τον Ιανουάριο του 1914,
οργάνωσε μια υπερφίαλη εκστρατεία κατά των Ρώσων στον Καύκασο,
η οποία κατέληξε στην πανωλεθρία του Σαρικαμίς, στα τέλη του 1914.
Την ευθύνη για την πανωλεθρία που έπαθε την χρέωσε στους χριστιανούς στρατεύσιμους,
οι οποίοι μετέπειτα στρατολογήθηκαν στα τάγματα εργασίας.


Djemal Ahmet Pasha - Τζεμάλ Αχμέτ Πασά
Τούρκος στρατιωτικός και πολιτικός. Γεννήθηκε το 1861
Εκτελέστηκε το καλοκαίρι του 1922 από Αρμένιο.


Marschall Otto Liman von Sanders - Όττο Καρλ Λίμαν φον Σάντερς
(Oberbefehlshaber der 5.Osmanischen Armee,
Königlich-Preußischer General der Kavallerie)
Γερμανός στρατιωτικός (1855 - 1929)
Η Γερμανία του Κάιζερ είναι ο ηθικώς αυτουργός των εγκλημάτων
κατά των εν Τουρκία χριστιανών και προ πάντων των Ελλήνων.


Mustafa Kemal - Μουσταφά Κεμάλ
Τούρκος στρατιωτικός πολιτικός και αναμορφωτής
γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1881.
Στις 19 Μαΐου του 1919, ο Κεμάλ αποβιβάζεται στη Σαμψούντα
ξεκινώντας τον πόλεμο της Ανεξαρτησίας,
περιφρονώντας την κυβέρνηση του Σουλτάνου.
Από εδώ αρχίζει η δεύτερη και σκληρότερη φάση της Ποντιακής γενοκτονίας.
Ο Κεμάλ σχεδίασε και εκτέλεσε το πρώτο ολοκαύτωμα του 20ου αιώνα.


Topal Osman – Τοπάλ Οσμάν.
Το τέρας αυτό υπήρξε κυριολεκτικά ο δήμιος των Ποντίων
 
 
Αυτοί είναι οι υπεύθυνοι της Γενοκτονίας των Ελλήνων Πόντου

19 Μαΐου 2017 - Αλλαγή Προεδρικής φρουράς με τους Πόντιους Εύζωνες 

 
19 Μαΐου 2017 - Αλλαγή Προεδρικής φρουράς με τους Πόντιους Εύζωνες (Video)

Η συγκλονιστική μαρτυρία ενός πρόσφυγα της ανταλλαγής 

 
Η συγκλονιστική μαρτυρία ενός πρόσφυγα της ανταλλαγής (Video)


Τιμώντας τα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου στην Σουηδία

 
Τιμώντας τα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου στην Σουηδία


Εκδηλώσεις για την Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας

των Ελλήνων του Πόντου στη Θεσσαλονίκη


 
Εκδηλώσεις για την Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου στη Θεσσαλονίκη


Από κοινού οι εκδηλώσεις μνήμης Γενοκτονίας των Ποντιακών συλλόγων Πιερίας

Θεσσαλονίκη: κοινή απαίτηση η αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου


«Η Κεφαλλονιά τιμά την 19η Μαΐου» - Χορεύουμε, Αντιστεκόμαστε... Απ' Ανατολή σε δύση

Ο «Εύξεινος Πόντος» τιμά τα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου


 
Ο «Εύξεινος Πόντος» τιμά τα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου


ΕΘΝΙΚΗ  ΑΝΑΤΡΙΧΙΛΑ...!!

ΠΡΙΝ ΛΙΓΟ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ...

ΕΥΖΩΝΟΙ  ΜΕ ΤΗΝ ΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΟΥ ΑΝΤΑΡΤΗ

ΣΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΦΡΟΥΡΑΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΠΟΝΤΙΟΥΣ...!!!

 


«ΕΔΕΣΑΝ ΤΑ ΠΑΛΙΚΑΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΣΣΑΛΟΥΣ

ΚΑΙ ΤΑ ΣΙΓΟΚΑΙΓΑΝ  ΣΤΗ ΦΩΤΙΑ ΚΙ ΟΤΑΝ

ΞΕΨΥΧΗΣΑΝ ΤΑ ΠΕΤΑΞΑΝ ΣΤΗ ΘΡΑΚΑ»

ΚΙ ΥΣΤΕΡΑ ΠΗΡΕ ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΟ ΛΙΟΝΤΑΡΙ...

Ο ΚΟΤΖΑ ΑΝΑΣΤΑΣ... ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ

ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΘΗΡΙΩΔΙΕΣ

 


19.05.17

Η ΙΕΡΗ ΣΤΙΓΜΗ... Η ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ...

ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΙΣ 7 ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Η ΑΛΛΑΓΗ ΦΡΟΥΡΑΣ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ

ΜΕ ΠΟΝΤΙΟΥΣ ΕΥΖΩΝΕΣ!

 


ΤΟ ΠΙΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ...!!!

ΔΕΙΤΕ ΠΟΣΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΗΚΩΝΟΥΝ ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥΣ

ΟΤΑΝ ΡΩΤΑΕΙ Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΠΟΙΟΙ ΞΕΡΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΚΑ...!!!

ΡΟΜΑΪΚΑ ΠΟΙΟΣ ΕΞΕΡ; ΡΩΤΑΕΙ Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ...

ΚΑΙ ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΤΑΞΗ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ

ΔΗΜΟΣΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΣΤΟ ΣΑΡΑΧΟ ΤΗΣ  ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ...

 


ΦΟΒΕΡΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΠΕΤΕΙΟ

ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ:

ΜΠΗΚΑΜΕ ΣΤΑ ΑΡΧΕΙΑ ΤΩΝ ΒΡΑΒΕΙΩΝ ΝΟΜΠΕΛ

ΚΑΙ ΑΝΕΚΑΛΥΨΑΜΕ ΤΟ ΦΟΒΕΡΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΕΝΙΖΕΛΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΕΜΑΛ…!!

O  «Εθνάρχης»  Ό Βενιζέλος πρότεινε τον Κεμάλ για το Νόμπελ Ειρήνης!..

Tον άνθρωπο που ζημίωσε τον Ελληνισμό 100 φορές

περισσότερο από τον Αδόλφο Χίτλερ!..

Σύμφωνα με τους μετριώτερους υπολογισμούς των ιστορικών,

η συνολική αξία των Ανταλλάξιμων Περιουσιών των Μικρασιατών Ελλήνων

που ο Βενιζέλος χάρισε στον… ειρηνοποιό Μουσταφά Κεμάλ,

ανέρχεται σε 600 δισεκατομμύρια σημερινά ευρώ, όσο δηλαδή είναι

το σημερινό Δημόσιο Χρέος της Ελλάδος!..

Αυτοί ήσαν πάντα οι Έλληνες Πολιτικοί:

Προδότες μέχρι μυελού οστέων, με πρώτους και καλύτερους τους

πολυδιαφημισμένους «Εθνάρχες»

Ελευθέριο Βενιζέλο και Κωνσταντίνο Καραμανλή…

 


ΑΥΤΟΙ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ...!!! ΕΣΥ...;;;

ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΤΖΑ ΑΝΑΣΤΑΣ....

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

ΠΟΥ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΗΣ ΠΑΦΡΑΣ

ΞΕΣΚΙΖΕ ΤΟΥΣ ΜΟΓΓΟΛΟΥΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ...!!!

ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΣΤΙΣ

02/12/1922 .. Σάββατο, 2 Δεκεμβρίου. 1922.

Χαράματα. Χωριό Εζενούς της επαρχίας Έρπαα. Ο ήλιος δεν έχει ανατείλει ακόμη

Μια φωνή τούρκικη ακούστηκε "Σκοτώσαμε τον Θεό των Ελλήνων"...

"Τον Μιλιέτ Πασά" (εθνάρχη) των γκιαούρηδων.

Ο Κοτσά Αναστάς ( Μεγάλος Αναστάσης ) .


 


«ΕΔΩ ΟΤΑΝ ΗΡΘΑΜΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΜΑΣ ΕΛΕΓΑΝ ΤΟΥΡΚΟΣΠΟΡΟΥΣ»...!!!

ΠΟΝΤΙΟΣ ΠΑΠΠΟΥΣ

ΛΕΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΔΟΝΤΙΑ

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΑΔΙΤΕΣ ΤΟΥ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ...!!

 



Ο ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΚΩΣΤΑΣ ΦΩΤΙΑΔΗΣ,

ΞΕΜΠΡΟΣΤΙΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ

ΤΗΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ…

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΤΟΥΡΚΟΛΑΓΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΚΗ...!!!

 


«ΣΕ ΑΓΚΑΛΙΑΖΩ ΠΟΝΤΙΕ ΑΔΕΛΦΕ...

ΕΙΜΑΙ ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΙΜΩ»

ΕΝΑΣ ΠΟΝΤΙΟΣ ΤΗΣ ΣΙΒΗΡΙΑΣ ΔΟΞΑΖΕΙ Μ΄ΕΝΑ... ΡΑΠ

ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΤΟΥ!

 


Πράσινο φως σε μνημείο για τη Γενοκτονία των Ποντίων στον Πειραιά

 
Πράσινο φως σε μνημείο για τη Γενοκτονία των Ποντίων στον Πειραιά

Η περίφημη λίμνη Σέρρα, στα Πλάτανα Τραπεζούντας 



 
Η περίφημη λίμνη Σέρρα, στα Πλάτανα Τραπεζούντας (Video)

Ähnliches Foto



Makedonien Thrakien 2013 475 small

Ο Πόντος έχ σχήμαν αμόν το τοξάρ και ευρισκάται
απαναφκά σο
Βατούμι (πολιτεία τ' οσημερνού τη Γεωργίας)
και σην Σινώπην απεσκές. Σα νότεα έχ σύνορα
(σα 200-300 χιλιομέτρα) τα ψηλορραχέας τη Σκυδίση,
τη Παρυάδρη και τη Αντιταύρονος (Ποντιακά Παρχάραι).

Κατά τ' ελλενικόν τη μυθολογίαν σ' αβούτον τον τόπον
εζήνεν ο θεόν
Πόντος, ο γιον τ' Αιθέρα και τη Γαίας.
Σην θάλασσαν αυτέν εταξίδεψεν και ο
Ιάσονας
όντες εχπάστεν τ'
Αργοναυτικόν την εκστρατείαν.

Όντες οι Έλλενοι ενίκησαν σον Τρωικόν πόλεμος,
ένοιξεν ο δρόμος προς τον Άξενον Πόντον.
Αέτς έλεγαν οι Έλλενοι σην αρχήν το
Μαύρον την Θάλασσαν. Όντες εγνώρτσαν καλλίον ατέν,
ονόμασαν ατέν «Εύξεινον Πόντον» (το φιλόξενον η θάλασσα).

Σον 8ο π.Χ. αιώνα οι Έλλενες εποίκαν τα πρώτα ελλενικά
πολιτείας σον Πόντον. Πολλά τ' ατεινέτερων εχπάσταν
ασ' ανθρώπς τη Μίλητονος.

Το 363 π.Χ. εποίκαν «Το βασίλειον τη Πόντονος».
Ο πρώτον βασιλέας έτον ο Μιθριδάτες ο Κτίστες
(302-266 π.Χ.). Ο τελευταίον βασιλέας έτον ο
Μιθριδάτες ΣΤ' ο Τρανόν, ο Ευπάτωρ (132–63 π.Χ.).
Αντιφέρκουτον κι επολέμησεν 30 χρόνε το
Ρωμαϊκόν τη αυτοκρατορίαν
και σο τέλος έχασεν τον πόλεμον.

Σον 1ο π.Χ. αιώνα ο Πόντος εγέντον ρωμαϊκόν επαρχίαν
Bithynia et Pontus με πρωτεύουσαν την Αμάσειαν
και οι Έλλενοι τη Μαύρη τη Θάλασσας,
όπως και όλ' οι Έλλενοι, γάλια γάλια ερχίνεσαν ν'
ονομάζνε τον νιαυτόνατουν «Ρωμαίοι».

Σο Βυζαντινόν τη περίοδο (1204-1461) οι Κομνηνοί εποίκαν
βασίλειον την Αυτοκρατορία τη Τραπεζούντας σε τόπον σην Σινώπην
και σην Γεωργίαν απές.

Ση δύσαν τη τρανού τη πολέμονος σα 1918 τη χρονίαν,
οι Έλλενες ορθόδοξοι τη Πόντονος εγράσεψαν ν' εφτάγνε
ανεξάρτητον κράτος (αυτόνομον, ή συνομοσπονδίαν
με τ' Αρμενάντ' εντάμαν).
Άμα η Ελλάδαν έχασεν τ' ελλενοτουρκικόν πόλεμον (1919-1922)
και με τη συνθήκη τη Λωζάνης (1922) οι Έλλενες χριστιανοί
τη Πόντονος εξεριζώθαν ασην πατρίδανατουν
κι εχατεύταν σην Ελλάδαν, κι εκεί έδωκανατουν τ' όνεμα «Πόντιοι».
Σον τ' ατεινέτερων τον δρόμον, πολλοί επέθαναν και πολλοί εσκοτώθαν.
Για τ' ατό οσήμερον λέγομε για τη «Γενοκτονία τη Ποντίων»

 


Σημαίαν τ' αυτόνομου Ποντιακού Δημοκρατίας (1917-1919)

 

           ασόν ψηφιακόν τη κάμεραν

Αρχείον:Pontosmap el.svg

Justinian Byzanz

Mosaikbild aus dem Altarraum von San Vitale in Ravenna,um 544/545.
Die zu einer Gruppe von spätantiken Kaiserbildern gehörende Darstellung
zeigt den amtierenden Kaiser Justinian mit seinem Gefolge.


ΙΟΥΣΤΙΑΝΟΣ   ΒΥΖΑΝΤΙΟ

File:Justinian Byzanz.png

Elena and Konstantin


Αρχείον:Sazonov. Elena and Konstantin.jpg




 

Konstantin der Große
(306 bis 337)

Zwischen 325 und 330 ließ er die alte griechische Polis Byzanz großzügig ausbauen und benannte sie nach sich selbst in Konstantinopel um.

 

 

Die Reichsteilung 395
von west und ost


Das Staatswappen des
Byzantinischen Reiches unter den Palaiologen, der Doppeladler, der den Weltherrschaftsanspruch des christlich-römischen Kaisers symbolisierte. Der linke Kopf steht für Rom (Weströmisches Reich), der rechte Kopf steht für Konstantinopel (Oströmisches Reich).


 

Ονομασία, έκταση, πληθυσμός.

Πόντος καλείται το παραλιακό τμήμα της Β.Α. Μ.Ασίας,
που απλώνεται από την περιοχή της Σινώπης ως το ανατολικό άκρο
του Ευξείνου Πόντου (Βατούμ), σε έκταση 71.500 τετραγωνικών
χιλιομέτρων με 2.048.250 κατοίκους την περίοδο εκείνη,
από τους οποίους 697.000 ήταν Έλληνες Ορθόδοξοι.


Λοιπά γεωγραφικά στοιχεία.

α) Βουνά. Σε απόσταση 100 χιλιομέτρων περίπου προς Ν. από την
παραλία και σε όλη την έκταση του Πόντου από τα Δ. προς
τα Α. εκτείνεται η οροσειρά του Παρυάρδη (Γκιαβούρ νταγ),
που χωρίζει τον Πόντο από την υπόλοιπη προς Ν. Μ.Ασία με δύο
μόνο κύριες διόδους επικοινωνίας, τη μία από την Αμισό προς τη
Σεβάστεια και την ενδοχώρα και την άλλη από την Τραπεζούντα
προς την Ερζερούμ και την Ανατολή.
Της οροσειράς αυτής κυριότερες διακλαδώσεις από τα Δ. είναι:
το βουνό Κεμέρ νταγ (στα Β. της Αμάσειας),
Γιλντίζ νταγ (Β. της Σεβάστειας), Καρά νταγ (Β. της Νικοπόλεως),
Κεμέρ νταγ (Α. της Αργυρουπόλεως) κλπ.


Ιστορικά στοιχεία.

Άν και η ιστορία του Πόντου χάνεται στα βάθη των αιώνων
με την Αργοναυτική εκστρατεία και τις πρώτες εγκαταστάσεις
των Ελλήνων στα μέρη αυτά ευθύς αμέσως μετά τον Τρωϊκό πόλεμο
(1100 π.Χ.), η καθαυτό ιστορία του διαφαίνεται από τις αρχές του
Η’π.Χ. αιώνα με την ίδρυση της Σινώπης από Μιλήσιους αποίκους
το 785 π.Χ. και αργότερα των άλλων πόλεων:
Τραπεζούντας (756 π.Χ.), Κερασούντας (700 π.Χ.),
Αμισού (Σαμψούντας 600 π.Χ.), Κοτυώρων (Ορντού),
Τριπόλεως κλπ. Σε όλη τη μακρόχρονη διάρκεια της ζωής του
(1100 π.Χ. –1922 μ.Χ.), ένα διάστημα 3.000 χρόνων,
ο Πόντος υπήρξε ένα από τα σπουδαιότερα τμήματα του
ελληνικού έθνους, στο οποίο ο ελληνισμός της περιοχής αυτής
τόσο στα χρόνια της αρχαιότητας και του Μ. Αλεξάνδρου
όσο και της ρωμαιοκρατίας και του Βυζαντίου και αυτής της
τουρκοκρατίας (1461–1922) δεν έπαυσε να διατηρεί αλώβητη
την εθνική του συνείδηση και ακμαίο και υπερήφανο το εθνικό
του φρόνημα με ακλόνητη την πίστη στις ακατάλυτες προγονικές
του παραδόσεις.Μετά την λήξη του α’ παγκοσμίου πολέμου
(1914-1918) και τη διακήρυξη των νικητών συμμάχων της
ΕΝΤΕΝΤΕ για αυτοδιάθεση των λαών, εξέχοντες Πόντιοι
(Κ.Κωνσταντινίδης κλπ) συνέλαβαν την ιδέα της δημιουργίας
Ανεξάρτητης Δημοκρατίας του Πόντου με υπομνήματα και
παραστάσεις προς τους εκπροσώπους των Μεγάλων Δυνάμεων,
σχεδιάζοντας και χάρτη του «διεκδικούμενου Πόντου»,
για διευκόλυνση των συμμάχων. Δυστυχώς, το όνειρο αυτό δεν
πραγματοποιήθηκε εξαιτίας κυρίως της αντιδράσεως των
Μεγάλων Δυνάμεων.


 Δημογραφικά στοιχεία

 

β) Εκκλησιαστική κατάσταση – Εκπαίδευση.
Ο Πόντος ήταν χωρισμένος σε 6 μητροπόλεις:

1. τη μητρόπολη Τραπεζούντας με 84 σχολεία,
165 καθηγητές και δασκάλους και 6.800 μαθητές και μαθήτριες,

2. τη μητρόπολη Ροδοπόλεως με 55 σχολεία,
87 καθηγητές και δασκάλους και 3.053 μαθητές και μαθήτριες,

3. τη μητρόπολη Κολωνίας με 88 σχολεία,
94 καθηγητές και δασκάλους και 4.900 μαθητές και μαθήτριες,

4. τη μητρόπολη Χαλδίας – Κερασούντας με 252 σχολεία,
322 καθηγητές και δασκάλους και 24.800 μαθητές και μαθήτριες,

5. τη μητρόπολη Νεοκαισαρείας με 182 σχολεία,
193 καθηγητές και δασκάλους και 12.800 μαθητές και μαθήτριες και

6. τη μητρόπολη Αμασείας με 376 σχολεία,
386 καθηγητές και δασκάλους και 23.600 μαθητές και μαθήτριες.

Γενικά σε όλο τον Πόντο λειτουργούσαν 1.047 σχολεία
με 1.247 καθηγητές και δασκάλους και 75.953 μαθητές και μαθήτριες.

Ανάμεσα στα σχολεία περίφημο ήταν το Φροντιστήριο Τραπεζούντας,
πραγματικός φάρος παιδείας και αγωγής με τεράστια ακτινοβολία,
καθώς επίσης και το Φροντιστήριο Αργυρουπόλεως,
το Λύκειο Γουμεράς, το Ημιγυμνάσιο Κερασούντας,
το Γυμνάσιο Αμισού κλπ.

Σε σύνολο επίσης 1.131 ναών, 22 μοναστηριών, 1.647 παρεκκλησίων
και 1.459 κληρικών της εποχής αυτής περίφημα ήταν για τη διατήρηση
και καλλιέργεια του θρησκευτικού φρονήματος και της παιδείας
συνάμα τα μοναστήρια Παναγίας Σουμελά, Παναγίας Γουμερά,
Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα, Αγίου Ιωάννου του Βαζελώνος κλπ.



Σημαντικες  Χρονολογίες 


1914. 
Οι Τούρκοι οργανώνουν φοβερούς διωγμούς ενάντίων των
          Ελλήνων της Μ. Ασίας.


1915. 
Ήταν μια χρονιά ορόσημο για τον Ποντιακό Ελληνισμό
της Μικράς Ασίας. Ενώ μένεται ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος,
οι Τούρκοι εκπόνησαν ένα σχέδιο εξόντωσης των χριστιανικών
πληθυσμών της Μικράς Ασίας. Τον Ιούνιο πραγματοποιήθηκε η
εξορία και στη συνέχεια η σφαγή 1.500.000 Αρμενίων,
ενώ αρχίζουν οι πρώτες βιοπραγίες εναντίον του ποντιακού στοιχείου.

1916. 
Το Δεκέμβριο εκπονήθηκε από τους Τούρκους στρατηγούς
Εμβέρ και Ταλαάτ σχέδιο εκτοπισμού και εξόντωσης του άμαχου
ελληνικού πληθυσμού του Πόντου που προέβλεπε:
"Άμεση εξόντωση μόνον των ανδρών των πόλεων από 16-60 ετών
και γενική εξορία όλων των ανδρών και γυναικόπαιδων των χωριών
στα ενδότερα της Ανατολής με πρόγραμμα σφαγής και εξόντωσης".
Το πρόγραμμα ξεκίνησε 15 ημέρες αργότερα και εφαρμόστηκε κυρίως
στις περιοχές της Σαμψούντας και της Πάφρας.
Μόνο η περιοχή τηςΤραπεζούντας είχε γλιτώσει από τη μανία
των Τούρκων, διότι είχε καταληφθεί τον Απρίλιο του

1916 από το ρωσικό στρατό. Όταν όμως οι Ρώσοι εγκατέλειψαν
την πόλη το Φεβρουάριο του 1918, ο μισός περίπου πληθυσμός
της περιοχής εγκατέλειψε τις εστίες του και ακολούθησε το
ρωσικό στρατό κατά την υποχώρησή του.
Οι περισσότεροι από τους πρόσφυγες εγκαταστάθηκαν στην
περιοχή του Καυκάσου και των παραλίων της Γεωργίας.
 

1920. 
Οι Πόντιοι πίστευαν ότι το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου
θα έφερνε και οριστικό τέρμα στα δεινά τους, αλλά διαψεύσθησαν.
Οι εκκλήσεις τους για να συμπεριληφθούν στο ελληνικό κράτος
δεν εισακούστηκαν από τον Ελευθέριο Βενιζέλο, ο οποίος θεωρούσε
ότι ο Πόντος ήταν πολύ απομακρυσμένος από τις υπόλοιπες ελληνικές
περιοχές με αποτέλεσμα να είναι αδύνατη η υπεράσπισή του από τις
τουρκικές επιδρομές. Σε αντάλλαγμα πρότεινε να προχωρήσουν
οι Πόντιοι στη δημιουργία μιας ομοσπονδίας με τους Αρμένιους,
και πράγματι ο αρχιεπίσκοπος Τραπεζούντας Χρύσανθος Φιλιππίδης
και ο πρόεδρος των Αρμενίων Αλέξανδρος Χατισιάν υπέγραψαν
τον Ιανουάριο του 1920 συμφωνία για τη δημιουργία Ποντοαρμενικού
κράτους. Όμως το Νοέμβριο του ιδίου έτους ο αρμενικός στρατός
ηττήθηκε στο Ερζερούμ από τις δυνάμεις του Κεμάλ με αποτέλεσμα
να συνθηκολογήσουν οι Αρμένιοι και να μείνουν οι Πόντιοι μόνοι τους.
Από τον Αύγουστο του 1922 ο Κεμάλ έχοντας εκκαθαρίσει τα
δευτερεύοντα μέτωπα στη Μικρά Ασία, προχώρησε ανενόχλητος
στη σταδιακή εξόντωση του Ποντιακού Ελληνισμού. Οι πόλεις και τα
χωριά κάηκαν, οι χωρικοί σφάχτηκαν, ατιμάστηκαν, εξορίστηκαν
ή έφευγαν ομαδικά στα δάση και στα βουνά. Όσοι άνδρες
συλλαμβάνονταν προωθούνταν στο εσωτερικό της Μικράς Ασίας.
Υπολογίζεται ότι στο διάστημα 1914-1922 εξοντώθηκαν περίπου
200.000 Πόντιοι.

1922. Τον Οκτώβριο με μεσολάβηση των συμμαχικών δυνάμεων
η ελληνική κυβέρνηση και ο Κεμάλ συμφώνησαν να μεταφερθούν
οι Έλληνες του Πόντου στην Ελλάδα. Το πρώτο καράβι με πρόσφυγες
ξεκίνησε από τη Σαμψούντα το Νοέμβριο του 1922 για την Ελλάδα
μέσω Κωνσταντινούπολης. Το προσφυγικό ρεύμα θα συνεχιστεί
και σε όλη τη διάρκεια του 1923.
 

1924.
 
Οι χριστιανικοί πληθυσμοί του Πόντου περιελήφθησαν
στη ελληνοτουρκική σύμβαση για την ανταλλαγή των πληθυσμών.
Όσοι άνδρες επέζησαν από εκείνους που είχαν συλληφθεί τα
προηγούμενα χρόνια και υπηρετούσαν στα τάγματα εργασίας
(αμελέ ταμπουρού) πέρασαν στην Ελλάδα είτε μέσω Σαμψούντας
είτε μέσω Συρίας.

Από τους 1.220.000 πρόσφυγες, που δέχθηκε η Ελλάδα στη
δεκαετία του 1920, δεν είναι σίγουρο το ποσοστό των Ποντίων.
Τα ποντιακά σωματεία υπολογίζουν ότι περίπου 400.000 Πόντιοι
εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα, κυρίως στους νομούς
Δράμας, Κιλκίς, Καβάλας, Ξάνθης, Κοζάνης, Πρέβεζας
και στα αστικά κέντρα Αθήνα, Πειραιά και Θεσσαλονίκη,
εντασσόμενοι στην ελληνική κοινωνία.

Σήμερα βρισκόμαστε σε μια νέα μετακίνηση Ποντίων προς την
Ελλάδα. Οι Πόντιοι της Μαύρης Θάλασσας και του Καυκάσου
μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, λόγω της έξαρσης
του εθνικισμού και της οικονομικής δυσπραγίας εγκαταλείπουν
τις εστίες τους και έρχονται να εγκατασταθούν μόνιμα στην Ελλάδα,
κυρίως στις παρυφές των αστικών κέντρων και
στις αγροτικές περιοχές της Θράκης.

Η Γενοκτονία των Ποντίων


Η γενοκτονία των Ποντίων ( 1916 – 1923 )
με 353.000 νεκρούς αποτελεί τη δεύτερη μεγάλη
γενοκτονία του αιώνα μας.

 

Το Φεβρουάριο του 1994 η Βουλή των Ελλήνων
ψήφισε ομόφωνα την ανακήρυξη της 19ης Μαϊου
ως Ημέρας Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων
στο μικρασιατικό Πόντο την περίοδο 1916-1923.

Οι Έλληνες στον Πόντο ανέρχονταν σε 700.000 άτομα
την παραμονή του Α' Παγκοσμίου Πολέμου.
Μέχρι το τέλος του 1923 είχαν εξοντωθεί 353.000 άτομα.



Ο Ποντιακός χορός

Ένα από τα σημαντικότερα μέσα έκφρασης των συναισθημάτων
των Ποντίων, ήταν ο χορός. Στους ποντιακούς χορούς
διαφαίνεται το πάθος, η αγάπη, η χαρά, η συγκίνηση.


Μουσικά όργανα


Τα μουσικά όργανα που χρησιμοποιεί ο ποντιακός λαός είναι έγχορδα,
όπως η λύρα, πνευστά, το αγγείο ή φλογέρα, και κρουστά, το νταούλι.
Είναι όργανα παραδοσιακά που τα κατασκευάζουν ειδικοί λαϊκοί τεχνίτες.
Είναι τα κυρίως μουσικά όργανα των Ποντίων.

Ο κεμεντζές ή η κεμεντζέ 
είναι το βασικότερο μουσικό όργανο των Ποντίων,

To ταούλ είναι το κυρίαρχο όργανο συνοδείας του ζουρνά,

Η ζουρνά ή ο ζουρνάς

Στις κοινωνικές εκδηλώσεις που γινόταν σε ανοιχτούς χώρους
στον Πόντο, κυρίαρχο ρόλο έπαιζε ο ζουρνάς με τη συνοδεία νταουλιού,
και κατά δεύτερο το αγγείον (τουλούμ’).
 


Αγγείον ή τουλούμ’ ή τουλούμ’ ζουρνά
(τσαμπούνα ή γκάιντα)

Το όργανο αυτό αποτελείται από τα εξής μέρη:

1.      Το ποστ’ (δέρμα ζώου, ασκί)

2.      Τη στομωτήρα ή φυσερόν (επιστόμιο)

3.      Το αγγόξυλον ή ναβ, μέσα στο οποίο είναι
         τοποθετημένα παράλληλα τα δύο καλάμια

         με τα τσιμπόνια (γλωσσίδια) που παράγουν τον ήχο.


 

Χειλιαύρι(ν) ή Χειλιαύλι(ν) - (χιλίαυλος)
Γαβάλ ή γαβαλόπον (φλογέρα)

Με αυτά τα ονόματα συναντάμε το συγκεκριμένο όργανο
στον Πόντο. Ήταν κατεξοχήν ποιμενικό όργανο που το
κατασκεύαζαν οι βοσκοί στα βουνά του Πόντου

Το κλαρίνο ώς λαϊκο μουσικό όργανο έρχεται στην Ελλάδα γύρω
στα μέσα του 19ου αιώνα. Στον Πόντο το βρίσκουμε συχνά
στην περιοχή του Καρς.

Κεμανές

Έχει φιαλόσχημο σχήμα, είναι πιο μεγάλο όμως σε όγκο και σχήμα
από τη λύρα. Στον Πόντο το βρίσκουμε συχνά
στην περιοχή τουΑκ Νταγ Ματέν.

Κατασκευάζεται από τα ίδια υλικά με τη λύρα.
Η προέλευσή του έχει συγγένεια με τον κεμανέ της Καππαδοκίας,
είναι όμως μεγαλύτερος και διαφέρει στον τρόπο χορδίσματος
και κατ’ επέκταση στον τρόπο παιξίματος.

 

Ούτι

Παίζεται σόλο η με άλλα όργανα στην μουσική παράδοση
των Ελλήνων της Μικράς Ασίας. Στον Πόντο το βρίσκουμε
συχνά ως συνοδία με άλλα μουσικά όργανα
στην περιοχή του Ακ Νταγ Ματέν.


Βιολί

To βιολί ως λαϊκό μουσικό όργανο, εμφανίζεται στην Ελλάδα
από τον 17ο αιώνα. Στον Πόντο το βρίσκουμε συχνά ως συνοδεία
με άλλα μουσικά όργανα στην περιοχή του Ακ Νταγ Ματέν.
Συνήθως παίζεται κάθετα, όπως η ποντιακή λύρα.


«Συνεχίζουμε να καλατσεύουμε σα Ποντιακά»


Η Ελλάδαν ευρίεται αφκά σην Αλβανίαν,
σoν Βαρδάρ (ΠΓΔΜ),
σην Βουλγαρίαν και σα δυτικά τη Τουρκίας.
Σα τρανά τα ελλενικά τα πολιτείας εξόν τη πρωτεύουσαν
ανήκ'νε η Θεσσαλονίκην και ο Πειραιάς.
Η Ελλάδα κράτος εν σα νοτιοανατολικά τη Ευρώπης.
Πρωτεύουσαν ατ'ς εν η Αθήναν και πρωθυπουργόν
ατ'ς εν ο Αντώνης Σαμαράς.

Ο πληθυσμόν τη χώρας εν σα 11.262.539 τ' ανθρώπ'ς (2009).

Θέση τη χώρας σον κόσμον
                
Καλώς έρθετεν

Η Ελλάδαν έχ' τσιπ τρανόν ιστορίαν.
Ο πολιτισμόν τ' Ευρώπης έχ' τη ρίζαν ατ' σ' αρχαίον την Ελλάδαν.
Αβούτεν έτον κι άλλο τρανήν ασ' οσημερνόν το κράτος:
μέρος ατ'ς έτον και η Μικρά Ασία με τον Πόντον εντάμαν. 




Αν θέλετε να καλατσέβετε με τ'εμάς
 

Tο  όνοµα  Πόντος

ως  γεωγραφική  ενότητα , στην  αρχαιότητα  περιλάµβανε  τις  παράλιες  περιοχές  του  Eυξείνου  Πόντου . Πόντος , κατά  τον  Hρόδοτο , τον  Ξενοφώντα  και  άλλους  αρχαίους  ιστοριογράφους  ονοµάζεται  η επιµήκης  και ευρεία  παραλιακή  χώρα  του Eυξείνου  Πόντου , η  οποία  από  χωροταξική  άποψη  περιλαμβάνει  τα  εδάφη  ανάµεσα  στο Φάση  ποταµό , κοντά  στον  οποίο  βρίσκεται  η σηµερινή πόλη  Bατούµ της  Γεωργίας , και  την  Hράκλεια  την Ποντική  . Πολλοί  γεωγράφοι  και  ιστορικοί  οριοθετούν τα δυτικά  του  σύνορα  από τις  εκβολές  του  ποταµού  Άλυ , κοντά  στην  πόλη Σινώπη, την πρώτη ελληνική  αποικία  στον  Eύξεινο  Πόντο . Στο  εσωτερικό  η περιοχή εκτείνεται  σε βάθος  200 έως  300 χιλιοµέτρων , οριοθετηµένη από  την ίδια  τη  φύση  που  τη διαχώρισε  από  την υπόλοιπη  Mικρά  Aσία  µε τις  απροσπέλαστες  οροσειρές  του  Σκυδίση , του  Παρυάδρη  και  του  Aντιταύρου . Tο  ορεινό και  άγονο σε γενικές  γραµµές  έδαφος  του  Πόντου  ευτύχησε  να  διαρρέεται από  τους  ποταµούς  Άλυ , Ίρη, Mελάνθιο , Θερµώδοντα , Xαρσιώτη , Πρύτανη , Πυξίτη, Kαλοπόταµο  και  πολλούς  παραποτάμους , που  αποτελούν  ευλογία  και  πηγή ζωής του  τόπου .
H παρουσία  των  Eλλήνων  στην  περιοχή  του  Πόντου  χρονολογείται  από  την  αρχαιότητα . Oι Έλληνες  θαλασσοπόροι , αφού  κατέκτησαν  από  την  εποχή  του  χαλκού  τις  ακτές  του  Aιγαίου  Πελάγους , µε τα  βελτιωµένα  ποντοπόρα  πλοία  τους , αποτόλµησαν  να  γνωρίσουν  και  την  αφιλόξενη  θάλασσα  του  Ευξείνου  Πόντου  µε τις  µακρινές  και  απροσπέλαστες  παραλίες  και  οροσειρές . Γύρω  στα  1.000 π .X. τοποθετούν  οι µελετητές  την πραγματοποίηση  των  πρώτων  εµπορικών  ταξιδιών στην  περιοχή  αυτή  για  την  αναζήτηση  κυρίως  χρυσού  και  άλλων  µμεταλλευμάτων. H οργανωμένη αποστολή  του  Iάσονα  και  των  Aργοναυτών στην  Kολχίδα, οι περιπλανήσεις  του  Oρέστη  στ η  Θοανία  του Πόντου , οι  περιπέτειες  του  Oδυσσέα  στη χώρα των  Kιµµερίων , η  τιµωρία  του  Προµηθέα  από  τον  ∆ία  και  η  εξορία  του  στον  Kαύκασο , το  ταξίδι του Hρακλή  στον  Πόντο , καθώς  και άλλοι  γοητευτικοί  ελληνικοί  µύθοι , που  αναφέρονται ειδικά  σ' αυτόν  τον  γεωγραφικό  χώρο , επιβεβαιώνουν  τη ν  ύπαρξη  των  πανάρχαιων  αυτών  εµπορικών  δροµολογίων.



Byzantine Empire animated.gif
 


Τα Ποντιόπουλα

είναι το μέλλον

της αυριανής Ελλάδας!

Pontus (griechisch Πόντος Εὔξεινος Pontos Euxeinos) ist der antike, latinisierte Name des Schwarzen Meeres und der Landschaften an seiner gebirgigen Südküste (Kleinasien, heute Türkei). Im Altgriechischen bedeutet „Pontos“ sowohl Meer als auch Meeresküste, und der griechisch-lateinische Name Pontus Euxinus bedeutet gastliches Meer, was auf seine Bedeutung für die antike Schifffahrt hindeutet.

Pontos bzw. Pontus war auch der Name einiger alter Königreiche, die zeitweilig an diesen Küstenlandschaften Kleinasiens östlich des Flusses Halys bestanden und sich etwa 200 km ins Landesinnere erstreckten. Ihre geografische Lage variierte jedoch zwischen den Küstenstädten Sinope und Trapezunt und reichte zeitweilig bis Kolchis (heutiges Georgien) und nach Armenien.

Als römische Provinz nahm Bithynia und Pontus fast die gesamte südliche Schwarzmeerküste und das nördliche Drittel Kleinasiens ein (etwa 800 × 250 km), während sich „Pontus“ im Byzantinischen Reich (ab etwa 600 bis 1143) weiter östlich erstreckte und sein Hinterland um 1070 an die Seldschuken fiel.

Der Begriff Pontus-Gebirge dient bis heute als Sammelname aller Gebirgsketten zwischen Kleinasien und dem Schwarzen Meer.



ΠΡΟΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΧΑΡΙΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΣΤΑ ΚΟΙΛΑ

Το πανάρχαιο ελληνικό έθιμο των Ελλήνων του Πόντου, τα Παρχάρια,

αναβιώνουν για 2η χρονιά στα Κοίλα των Φερών. Τα Παρχάρια

εντάσσονται στα ΒΗΡΕΙΑ 2012 με την στήριξη της Αντιδημαρχίας

Φερών του Δήμου Αλεξανδρούπολης και υλοποιούνται από ...  τον

Σύλλογο Ποντίων Φερών.Τα Παρχάρια θα ξεκινήσουν το πρωί της

Κυριακή 26 Αυγούστου 2012, με λειτουργία στον ναό του Αγίου

Γεωργίου, στον οικισμό των Κοίλων της Δημοτικής Ενότητας Φερών

και θα πραγματοποιηθούν στον ενιαίο χώρο της εκκλησίας του Αγίου

Γεωργίου και του Δημοτικού Σχολείου.

Με θέμα την προσφορά των μητροπόλεων του Πόντου στον

Ελληνισμό, ο εκκλησιαστικός ιστορικός, νομικός, Γιάννης Σιδηράς,

προσκεκλημένος του αντιδημάρχου Φερών, θα μιλήσει στην εκδήλωση

αναβίωσης των Παρχαριών, 


Τα Παρχάρια είναι βοσκότοποι σε οροπέδια, και τόποι εξοχικοί. Η λέξη

είναι σύνθετη από το "παρά' και το "χωρίον" και στον Πόντο

σηματοδοτούσε τη μετακίνηση των κτηνοτρόφων από τα χαμηλά στα

ορεινά οροπέδια για να αποφύγουν οι κάτοικοι της περιοχής την

υγρασία και τις υψηλές θερμοκρασίες, αλλά και για να βρουν βοσκή

για τα ζωντανά τους. 


Η θερινή διαδρομή στα Παρχάρια ξεκινούσε τέλη Απριλίου και

τελείωνε στα τέλη Σεπτεμβρίου, ενώ η αρχή και το τέλος αυτής της

περιόδου συνοδεύονταν από εκδηλώσεις με ψυχαγωγικό, αλλά και

εμπορικό χαρακτήρα, καθώς οι κτηνοτρόφοι πωλούσαν τα προϊόντα

τους.Σήμερα, το παρχάρεμα, αποτελεί για τον σύγχρονο άνθρωπο ένα

προσκύνημα στη Φύση και η αναβίωση του εθίμου των Παρχαρίων

σημαίνει πολλά για τους ανθρώπους με ποντιακή καταγωγή. 

Στα Παρχάρια θα συμμετάσχουν Ποντιακοί Σύλλογοι από τον νομό

Έβρου και το νομό Ροδόπης, ενώ αναμένεται και η συμμετοχή και

πολιτών της περιοχής, που θα πάρουν μία γεύση της ζωής στα

Παρχάρια, που για χιλιάδες χρόνια γινόταν αλλά και εξακολουθούν να

γίνονται στον Πόντο και όπου υπάρχουν Πόντιοι. Σε όλους θα

προσφερθούν ποντιακά και άλλα εδέσματα. Τα Κοίλα αποτελούν έναν

οικισμό με δείγματα ζωής ήδη από τον 6ο π. Χ και στην ιστορική

εκκλησία του Αγίου Γεωργίου ορκίστηκαν αγωνιστές της

Επανάστασης.

Τα Κοίλα κατοικήθηκαν αποκλειστικά από Πόντιους πρόσφυγες που

έφτασαν από τα Σούρμενα και τη Σαμψούντα, ενώ στη δεκαετία του

1970 το χωριό εγκαταλείφθηκε. Τα Παρχάρια αποτελούν μία

προσπάθεια να γνωρίσει ο νομός Έβρου τα Παρχάρια και να

αναδειχθεί μία πανέμορφη τοποθεσία όπως είναι τα Κοίλα. Για να

φτάσετε στα Κοίλα τα οποία βρίσκονται 48 χλμ. βορειοανατολικά της

Αλεξανδρούπολης, ακολουθείστε την παλιά εθνική οδό

Αλεξανδρούπολης- Συνόρων, μόλις φθάσετε στις Φέρες ακολουθείτε

την πινακίδα για Πυλαία, και μετά τη Μελία βρίσκονται τα Κοίλα.Για

κάθε πληροφορία επικοινωνήστε με τον αριθμό 6973569217 Σύλλογος

Ποντίων Φερών, κα Θεοδωρίδου.

 

 

THE EMPIRE OF TREBIZOND:

1204-1461

by Pontoswsorld.com

 

The Empire of Trebizond (Greek: Βασίλειον τής Τραπεζούντας) was a Byzantine Greek successor
state of the Byzantine Empire founded in 1204 as a result of the capture of Constantinople by the
Fourth Crusade.   Queen Tamar of Georgia provided troups to her nephew Alexios I, who conquered
the Pontic Greek city of Trebizond, Sinope and Paphlagonia.   It is often known as "the last Greek Empire".

When Constantinople fell in the Fourth Crusade in 1204 to the Western European and Venetian Crusaders,
the Empire of Trebizond was one of the three smaller Greek states that emerged from the wreckage,
along with the Empire of Nicaea and the Despotate of Epirus. Alexios, a grandson of Byzantine emperor Andronikos I Komnenos, son of Rusudan daughter of George III of Georgia, made Trebizond his capital
and asserted a claim to be the legitimate successor of the Byzantine Empire.

  

 

MITHRIDATES  I   CTISTES

Mithridates VI.,



 

SAINT GEORGE

 AND THE PRINCESS OF TREBIZOND 


 

DANCES OF PONTUS
   

The following is a list of dances according to the region in which they were danced in Pontus.
This is not a complete list.
 

 

REGION

DANCE

TRAPEZUNTA

(Trapezunta, Matsouka, Imera etc..)

Apo pan' kai ka'
Aneforitsa/Kizela
Dipat (Omal Trapezountas)
Sariguz (many variations)
Serantisa
Kousera (Matsouka)
Tik Monon (many variations)
Tik Monon (Kofto - from village of Imera)
Tik (Togias)
Tik Diplon
Etere
Kalon Korits
Gemoura (Imera/Trapezounta)
Tamsara
Pipilomatena
Tiv Tiv Tiv Tana
Atsiapat (many variations)
Serra (many variations)
Kots
Omal
Tik (lagefton)
Ekativa sa Paksides
Fona
Trygona (Trapezounta)
Trygona (Matsouka)
Tromaxton
Tripat
Miteritsa
Momogeria custom

ARGYROUPOLI

Getiere
Titara
Sariguz
Omal
Mouzenitikon
Fona
Tik
Gemoura
Xala-xala
Kelkit

BAFRA

Tyrfon
Sariguz
Sariguz Atlamasi
Osman Agas
Topalaman
Tek Kaite
Kara Punar
Taratsou Sokaklar
Arxoulamas/Ikeleme
Tik
Patoula
Kislar Oplamasi
Kizlar Kaitesi

SAMSUNTA

Lafranga
Kots
Sampson

KARS

Tik
Maxera
Kots
Sariguz
Kotsari
Tria ti kotsari
Montzonos
Touri
Letsi
Letsina
Armatsouk
Omal
Sariguz Mandili
Tournala
Titara

NIKOPOLIS / GARASARI

Tamsara (some variations)
Tiki
Kounixton
Outsain/Outsa Aiax/Outsagun (some variations)
Omalin
Titireme

AKDAG MATEN

Xalai
Tiz Leilum gar
Ters
Giouvalantum
Milon Kokkinon
Argon Tik
Tsaraxot
Karsilamas
Ti Lazias
Apo Pan kai ka or Tik

KIOUMOUSH MATEN

Tik
Diplon Omal
Tsiourtougouzous
Ters
Mandilia
Karsilamas

ATA PAZAR

(Near Constantinoupoli)

Tik Argon
Tik Diplon
Karsilamas
Gemoura

KERASUNTA

Omal (Kotsixton)
Trygona
Kavazitas




                                                      
Η ΙΣΤΟΡΙΑ  ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

Pontos

Griechen aus Pontos (Schwarze Meer)
sind eine der ältesten Griechischen Volksgruppen.
Tatsache ist das bereits im 9-8 Jahrhundert v.Chr.
die ersten Spuren Griechischer Völker wie denen der Äolen, Doriern,
Magnaten und Ionen an der östlichen Ägäis sichtbar sind. Im 785 v.Chr
Sinope würde gegründet und im 756 v. Chr Trapezous würde gegründet.
Nach Jahrelangen Kämpfen mit den Persern verlor Griechenland im
5-6 Jahrhundert v.Chr den Oberherrschaft über die östliche Ägäis,
jedoch blieben ein großer Teil der Griechischen Städte im
Persischen Reich weitgehend autonom.
In der unmittelbaren Geschichte dieser Zeit hatten sich viele Griechische
Stämme weiter nach Osten und vor allem rund ums Schwarze Meer
ausgebreitet und besiedelten und Kultivierten vor allem die Küstengebiete.
Mann pflegte den Kontakt zu den grossen Städten rund um die Ägäis
da sie auch grosse Vorteile durch den wirtschaftlichen Handel mit den
Blühenden Griechischen Städten im Pontos hatten. Nachdem Rom
in die Gebiete und Territorien der Griechischen Staaten vordrang wurde Pontos
dem Römischen Reich unterstellt das jedoch recht friedlich verlief und weder
die Kultur noch Sprache in ihrem dasein veränderte.
In den folgenden Jahrhunderten würde der Pontos wie auch andere gebiete
der Griechen Christianisiert. Apostel Antreas bracht Christentum im Pontos.
Im Mittelalter rund um das 10-12 Jahrhundert wurde Griechenland immer wieder durch Nordeuropäer angegriffen bis im Jahre 1204 Kreuzritter Konstantinopel eroberten und der Pontos durch Alexios Komninos zum Groskomnischen Reich ernannt wurde das über zwei Jahrhunderte existierte bis 1461 das Gebiet von den Osmanen erobert.
Unter Osmanische Tyrannei 1000000 Pontischen Griechen zwischen 1916 und 1922 getöten wurden.
Das war das ende des Pontisches Zivilisation nach 3000 Jahre Existenz.
 
Das Schwarze Meer ist ein wichtiger Energietransit-Korridor und dadurch
von strategischer Bedeutung
Diese Bedeutung hat es übrigens seit der Antike.
Die Griechen nannten es "pontos euxeinos", das "gastliche Meer".
Sie errichteten an seinen Ufern mehrere Kolonien,
um den Getreidehandel zu kontrollieren und die Versorgung Athens zu sichern.


GRIECHEN AUS PONTOS



Seit dem achten vorchristlichen Jahrhundert haben Griechen erst die Küstengebiete,
dann auch das Landesinnere Kleinasiens besiedelt. Griechische Pflanzstädte entstanden nacheinander
in den antiken historischen Regionen Ionien und Pontos (Schwarzmeerküste).
Die Griechen haben die Kultur und Gesellschaft Kleinasiens nachhaltig geprägt,
wovon noch immer ein reiches archäologisches Erbe kündet.

Bekannte Persönlichkeiten sind Diogenes von Sinope (ca. 412 - 323 v. Chr.), Strabon von Amasya
(um 63 v. Chr. bis ca. 24 n. Chr.), Georgios Trapezuntius (1395-1473), Bessarion von Trapezunt
( 1403 - 1472 ) und viele andere.

Um 1914 lebten in Kleinasien etwa 2,5 Millionen Griechen. In den Jahren 1913 bis 1922 wurden sie -
noch vor den Armeniern - Opfer staatlicher Gewalt (Massaker, Vertreibung). In nur acht Jahren
(1914 - 1922) und unter der Verantwortung von zwei aufeinanderfolgenden Regierungen kamen mindestens
751000 Griechen - davon 353000 Pontos-Griechen - durch Massaker, Massenerschießungen und Hinrichtungen
um oder starben an Hunger, Zwangsarbeit und unmenschlicher Behandlung. Über 1,7 Millionen kleinasiatische Griechen entgingen diesem Schicksal nur durch Flucht und Evakuierung, davon 1,4 Millionen im Rahmen des Bevölkerungsaustausches gemäß Lausanner Abkommen (1923).

Griechenland hat die aus Kleinasien entwurzelten Hellenen aufgenommen
(ebenso wie 90000 armenische Flüchtlinge), aber ihm fehlten in der Zwischenkriegszeit die Infrastruktur
und der Wohlstand. Zahlreiche Kleinasiaten mussten daher weiterwandern. Nachfahren der überlebenden bzw. vertriebenen kleinasiatischen Griechen leben heute in Griechenland,
überwiegend im Norden sowie weltweit in der Diaspora.

 

 

"Η Σμύρνη πήρε φωτιά, καίγεται...

καταστροφή της Σμύρνης τον "μαύρο"
Σεπτέμβρη του 1922
"Ο κόσμος έτρεχε στα πλοία να σωθεί.
Τους έκοβαν τα χέρια και έπεφταν στη θάλασσα"
Τα τρένα κουβαλούσαν πτώματα.

 

 

 

ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΤΟΝ ΠΟΝΤΟ. ΕΓΩ,
ΤΟ ΔΙΣΕΓΓΟΝΟ ΘΑ ΓΙΝΩ ΔΙΚΑΣΤΗΣ.



Ο ξεριζωμός και η γενοκτονία των Ποντίων(19/05/1919)
ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ

Η γενοκτονία των Ποντίων(1916-1923) με 353.000 νεκρούς
αποτελεί μια από τις μεγαλύτερες γενοκτονίες του 20ου αι..
Η Βουλή των Ελλήνων ψήφισε ομόφωνα(Φεβρουάριος 1994)
την ανακήρυξη της 19ης Μαΐου, ημέρα που ...

Ποδοσφαιρικὴ ὁμάδα "Πόντος":
Ἀπαγχονίστηκαν από τους Τούρκους
επειδή τίμησαν τὴ φανέλα τους!!!




Η κατηγορία = η φανέλα τους είχε ἄσπρες καὶ γαλάζιες ρίγες
καὶ στὴ μέση τὸ γράμμα Π!
   

 
Πόντιοι
ή Λαζοί

Πολλές φορές έγινα αποδέκτης της ερώτησης τι σχέση έχομε εμείς οι Έλληνες του Πόντου με τους Λαζούς. Υπάρχουν ορισμένοι οι οποίοι ηθελημένα ή αθέλητα παραποιούν την ιστορία προσδιορίζοντας τους Πόντιους ως Λαζούς, υποστηρίζοντας μάλιστα την εκδοχή τους με κριτήριο την επωνυμία που προήλθε από την παρήχηση των δύο λέξεων Ελλάς ζει = Λαζοί.

Το θέμα ήρθε ξανά στην επιφάνεια με την κυκλοφορία ενός δίσκου με παραδοσιακή ποντική μουσική, αλλά με ανιστόρητους στίχους. Η εύηχη γλωσσολογική πλάνη εγκλώβισε πολλούς συμπατριώτες μας και στον ιστορικό Πόντο οι οποίοι ταύτιζαν τους Πόντιους με τους Λαζούς. Μπροστά σε αυτά τα δεδομένα συγκροτήθηκε τον Οκτώβριο του 1968 μια ευρεία σύσκεψη των εκπροσώπων των ποντιακών οργανώσεων Θεσσαλονίκης, η οποία εξέτασε το θέμα. Καρπός των συνεδριάσεων με μοναδικό θέμα την πλαστογράφηση της ιστορίας μας και του πολιτισμού μας υπήρξε η απόφαση να τεθεί τέλος στην ασυδοσία των ανιστόρητων, στιχουργών, καλλιτεχνών και να υποβληθεί στην Κυβέρνηση υπόμνημα για την καταδίκη των αποφάσεων του συγκεκριμένου δίσκου που άφηνε την υβριστική για τους Πόντιους εντύπωση ότι ανήκουν στην ίδια φυλή με  τους αλλόθρησκους Λαζούς, τους απηνείς διώκτες και ηθικούς αυτουργούς της γενοκτονίας του ακριτικού Ελληνισμού.

Τα γεωγραφικά όρια της Λαζικής, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των ιστορικών, είναι ο ποταμός Φάσις στα βορειοανατολικά, υπάρχει όμως διχογνωμία για τα δυτικά όριά της, αφού ο Ξενοφών τα επεκτείνει στην Τραπεζούντα και ο Αρριανός στον Όφι.

Η φυλετική διαφορά είναι δεδομένη, αφού οι Πόντιοι είναι άποικοι από την Ιωνία και μάλιστα προέρχονται από την Μίλητο η οποία, σύμφωνα με τις μαρτυρίες του Ηρόδοτου, του Ξενοφώντα και του Στράβωνα αποίκισε τα παράλια του Ευξείνου, ενώ οι Λαζοί, κατά μία εκδοχή,  έλκουν την καταγωγή τους από την Ασία και προερχόμενοι από εκεί εγκαταστάθηκαν στην Λαζική. Στους Λαζούς αναφέρεται και ο Ξενοφώντας, τονίζοντας ότι κατά την κάθοδο των μυρίων του δέχτηκε απρόκλητη επίθεση από αυτούς, ενώ οι Έλληνες της Τραπεζούντας «της ελληνικωτάτης ταύτης πόλεως» τον φιλοξένησαν εγκάρδια. Οι Λαζοί σε όλη την ιστορική διαδρομή τους διακρίθηκαν για τον ληστρικό χαρακτήρα τους.

Η σύγχυση ανάμεσα στους Έλληνες του ιστορικού Πόντου και στους Λαζούς μπορεί να προσδιοριστεί χρονικά με αφετηρία τα Βυζαντινά χρόνια. Συγκεκριμένα αναφορά στο όνομα Λαζική έχομε το 380 μ.Χ  όταν ο Μέγας Θεοδόσιος απονέμει για πρώτη φορά τον τίτλο του «Υπάτου της Κολχίδας και της Λαζικής», ενώ ο Προκόπιος γράφει στα χρόνια του Ιουστινιανού «Λαζοί τα μεν πρώτα γην Κολχίδα ώκουν». Είναι φανερό ότι την περίοδο εκείνη οι Λαζοί κατοικούσαν ανατολικά της σημερινής Λαζικής, και μόλις την περίοδο της οθωμανοκρατίας εισχωρούν στη Ριζούντα, αφαιμάζουν και αφελληνίζουν τα 105 χωριά της ελληνικής περιφέρειας και απλώνονται ανατολικά του Όφεως.

 

Οι Λαζοί προσήλθαν στον χριστιανισμό τον 6ο αιώνα, στα χρόνια του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, όταν ο βασιλιάς τους ο Τζάθιος μετέβη στην Κωνσταντινούπολη. Από εκείνη τη χρονική στιγμή ξεκίνησε η συνειδητή ή ασυνείδητη ταύτισή τους με τους Πόντιους, αφού αποδόθηκε ιδιαίτερη σημασία σε εκκλησιαστικό επίπεδο στη θρησκευτική τους ταύτιση με τους Έλληνες και σε επίπεδο αμυντικού σχεδιασμού στη δυνατότητά τους να αποτελέσουν φραγμό στις επεκτατικές τάσεις των Περσών προς την κατεύθυνση της Τραπεζούντας. Αποτέλεσμα της σύγχυσης αυτής είναι η αναφορά των βυζαντινών χρονικογράφων, μετά το 1204  στους Κομνηνούς της Τραπεζούντας με το προσωνύμιο άρχοντες των Λαζών, γεγονός που πιστοποιεί την αμάθειά τους.

Οι πρώτοι επίσκοποι Λαζικής αναφέρονται από το 680 μΧ και συμμετέχουν στην Στ Οικουμενική Σύνοδο. Μέχρι τον 13ο αιώνα η Λαζική αποτέλεσε ξεχωριστή Μητρόπολη,μετά την ίδρυση όμως της αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας υπάγεται στον Μητροπολίτη Τραπεζούντας ο οποίος διατηρεί τον τίτλο «Υπέρτιμος και Έξαρχος πάσης Λαζικής».Στα νεότερα χρόνια το όνομα των Λαζών περιλαμβάνει τα φύλα που κατοικούν δυτικά της Κολχίδας στον ποταμό Όφι, με αποτέλεσμα η Οθωμανική Αυτοκρατορία να προσδιορίζει τη διοίκηση του Ριζαίου ως Διοίκηση της Λαζικής.

Με την κατάλυση της ελληνικής αυτοκρατορίας και την κυριαρχία των Oθωμανών επιβλήθηκε από τον Σουλτάνο Μεχμέτ Δ την περίοδο που Μέγας Βεζύρης ήταν ο Μεχμέτ και Αχμέτ Κιοπρουλού ο βίαιος εξισλαμισμός, ενώ το μεγαλύτερο μέρος των Λαζών δέχτηκε τη μουσουλμανική θρησκεία, διαφοροποιούμενος έτσι και θρησκευτικά από τους Ελληνοπόντιους.

Μέχρι τον ρωσοοθωμανικό πόλεμο του 1878 το Λαζιστάν αποτελούσε αυτόνομη διοίκηση με έδρα διοικητού το Βατούμ. Το 1878, μετά την κατάληψη του Βατούμ από τους Ρώσους η πρωτεύουσα του Λαζιστάν μεταφέρθηκε στη Ριζούντα.

Μετά την κεμαλική μεταπολίτευση το Λαζιστάν έγινε νομός και απαγορεύτηκε από τις τουρκικές αρχές η χρησιμοποίηση του ονόματός του, γιατί θεωρήθηκε ότι αυτό προσέδιδε αφορμές για την αναγνώριση εθνοτήτων όπως αυτή των Λαζών έξω από τα όρια της τουρκικής επικράτειας.

Οι νεότεροι ερευνητές  και συγκεκριμένα ο Δ. Η Οικονομίδης, στο βιβλίο του Ο Πόντος και τα δίκαια του εν αυτώ Ελληνισμού συγκρίνουν τη γλώσσα των Λαζών με αυτή των Γεωργιανών και ανακαλύπτουν συγγενικά στοιχεία εντάσσοντάς την στην Ιβηρική γλωσσική οικογένεια.

Η έρευνα όμως καταδεικνύει με τρόπο απόλυτο ότι δεν υφίσταται σχέση ανάμεσα στους Λαζούς και στους Πόντιους, αφού αυτοί έχουν δική τους γλώσσα, δικά τους ήθη και έθιμα. Εξάλλου σε όλη την ιστορική τους διαδρομή υπερασπίστηκαν την εθνοτοπική τους ταυτότητα καταδιώκοντας τον ελληνισμό στη λογική του πολύπλευρου ανταγωνισμού. Στο τέλος μάλιστα του 20ου αιώνα υπήρξαν οι φοβερότεροι πειρατές του ανατολικού τμήματος του Ευξείνου Πόντου.

Είναι λοιπόν αναγκαίο σήμερα να σταματήσει η ταύτιση των Ποντίων με τους Λαζούς. Τα αίτια μάλιστα στα οποία οφείλεται η συχνά επαναλαμβανόμενη χρήση της ομογενοποίησης των δυο εκ διαμέτρου αντιθέτων εθνοτήτων, αναζητούνται από τους Πόντιους μελετητές σε ύπουλες ενέργειες. Σύμφωνα με τις αποτιμήσεις κάποιων εκπροσώπων προσφυγικών σωματείων οι οποίες όμως επιστημονικά, όσο γνωρίζω, δεν έχουν ερευνηθεί, η ταύτιση επινοήθηκε από Βούλγαρους ιστορικούς για να απαξιωθεί η εγκατάσταση των Ποντίων στη Μακεδονία. Σύμφωνα με μια δεύτερη εκδοχή η ταύτιση στοχεύει στην απαξίωση των ίδιων των Ποντίων, αφού διαιωνίζεται από ανιστόρητους, οι οποίοι προσδίδουν στην ποντιακή φυλή τη ρετσινιά του απολίτιστου.

Το θέμα επανέρχεται πολλές φορές τα τελευταία χρόνια  εξαιτίας της μορφωτικής μα ανεπάρκειας. Ο ελλαδοκεντρισμός όμως του Υπουργείου Παιδείας που στερεί τη δυνατότητα στη νεολαία μας να διδάσκεται την ιστορία του Οικουμενικού Ελληνισμού είναι μια από τις κύριες  αιτίες ανάλογων επιστημονικών παρεξηγήσεων. Ευθύνη έχουν και οι πνευματικοί ταγοί των ποντιακών συλλόγων που δεν ενημερώνουν με ανάλογα ιστορικά σεμινάρια την ελληνική νεολαία. Είναι τραγικό να υπάρχουν πολλοί ακόμα και στους ποντιακούς κύκλους που αγνοούν την αλήθεια και υπερηφανεύονται με το προϊόν της παρήχησης Ελλάς ζει=Λαζοί. Χαρακτηριστικό παράδειγμα το νεοελληνικό δίστιχο ‘ήρθανε για να μας πούνε η Ελλάδα πως δεν ζει. Ζει, ζει, ζει, φώναξαν οι Πόντιοι μαζί και μας βγάλανε Λαζοί.' ‘Λαζοί είμες, Λαζοί είμες, Λαζιών σκυλ παιδία σα χέρια μουν κρατούμε μαχαίρια και σπαθία' τα οποία καταδίκαζαν τα ποντιακά σωματεία με το Υπόμνημά τους προς τον Υπουργό υποδηλώνοντας την επιχειρούμενη φαλκίδευση της ταυτότητάς τους.

Παρόμοιες αποτιμήσεις πρέπει να εξαλειφθούν, αφού εκφράζουν μια αρνητική για τους Πόντιους αλλά και ανιστόρητη διάσταση. Η καταδίκη της είναι σημαντική για τον λαό του Πόντου, αφού οι πρωτοφανείς σε ένταση διωγμοί τους οποίους έχουν υποστεί από τον σφαγέα, Λαζό τη καταγωγή , Τοπάλ Οσμάν, επιτάσσουν μια άλλη αντιμετώπιση των ιστορικών μυθευμάτων που χαλκεύουν την ιστορική αλήθεια.



ΧΟΡΟΙ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ



  • Αγγαλιαστόν

    Χορός από την Γαλίανα της τραπεζούντας.
  • Ανεφορίτ’σσα
    Χορευόταν στη Γαλίαινα της Τραπεζούντας. Όργανο η λύρα
  • Από πάν’ και κα
    Χορός της περιοχής Ματσούκα(Τραπεζούντα). Λύρα ή γκάιντα ή ζουρνάς με όργανο συνοδείας το νταούλι.
  • Από παν’ και κα’ ή τικ
    Χορός του Ακ Νταγ Ματέν. Βιολί που κρατιέται κατακόρυφα σαν λύρα, ούτι και κεμανές με όργανο συνοδείας το ντέφι. Σπανιότερα χρησιμοποιούσαν ζουρνά με νταούλι.
  • Αρματσούκ ή Ελματσούκ
    Χορευόταν από Ποντίους των περιοχών Καυκάσου και Σεβάστειας. Όργανο η λύρα.
  • Αρμενίτ’σας
    Χορός από την Γαλίανα της τραπεζούντας.
  • Αρχουλαμάς
    Ο χορός Λάχανα όπως χορευόταν στην Πάφρα με μουσικό όργανο το ζουρνά.
  • Ατσαπάτ Γυναικείο
    Χορός από την Μαζερά όπου χορευόταν μόνο από γυναίκες.
  • Ατσαπάτ’ (Πλάτανα)
    Τα Πλάτανα είναι πρωτεύουσα της επαρχείας Akcapat δυτικά της Τραπεζούντας. Παίζεται με όλα τα μουσικά όργανα.
  • Γέμουρα
    Χορευόταν στην περιοχή Κακάτσης, με τη μορφή Τρυγόνας. Κυρίαρχο μουσικό όργανο η λύρα και λιγότερο ο ζουρνάς ή το αγγείο.
  • Γερανός ή Σαρί Γουζ
    Χορός από την Ίμερα. Είναι μία μορφή του Σαρί κουζ όπως χορευόταν στην περιοχή αυτή.
  • Γετίερε
    Χορός της περιοχής Αργυρούπολης Πόντου (Κιουμούς Χανέ). Παίζεται με λύρα.
  • Γιουβαρλαντούμ
    Χορός του Ακ Νταγ Ματέν. Η μουσική παίζεται με βιολί και ούτι και συνοδεύεται από τραγούδι στα τούρκικα
  • Διπάτ’ (Δύο Πατήματα)
    Είναι χορός που μαζί με το τικ’ χορεύεται περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο.
  • Διπλόν
    Χορός από την Γαλίανα της τραπεζούντας.
  • Εκατήβα’ς σα Παξέδες
    Χορός της Τραπεζούντας. Χορεύεται σε κλειστό κύκλο και είναι μεικτός. Κυρίαρχο όργανο η λύρα χωρίς να αποκλείονται τ’άλλα όργανα.
  • Εμπρ’ Οπίς’ ή Φούλουρ – Φούλουρ
    Ονομασία του χορού στο Στάμαν Τραπεζούντας ή κερασουντέικον ή Λάχανα ή Ομάλ Κερασούντας, ονομασίες του χορού που δόθηκαν στην Ελλάδα. Χορεύεται σε κλειστό κύκλο και είναι μεικτός.
  • Έταιρε ή εταιρέ
    Χορός της Τραπεζούντας. Κυρίαρχο όργανο ή λύρα.
  • Θανατί’ Λάγγεμαν
    Χορός αφιερωμένος στις κοπέλες του χωριού Ασάρ της Μπάφρας που πέσανε από το κάστρο Κιτ Καλεσί το 1670 στα βράχια για να μην παραδοθούν στους Τούρκους. Ζουρνάς με νταούλι και λύρα.
  • Θήμιγμα (ν)
    Τελετουργικός γαμήλιος χορός, όπου προίσταται ο ιερέας που τέλεσε τον γάμο. Τα κείμενα του τραγουδιού είναι σε λόγια γλώσσα και όχι σε τοπική διάλεκτο.
  • Καβαζίτας 
    Χορός της Κερασούντας ( Γουρούχ ). Μιάζει με το Γιουβαρλαντούμ, έχει διαφορετική μουσική και ύφος και συνοδεύεται από τραγούδι. Τα πιο συνηθισμένα όργανα ήταν η λύρα, ο ζουρνάς και το νταούλι.Χορεύεται σε κλειστό κύκλο και είναι μεικτός.
  • Καλόν Κορίτσ’
    Χορός της Ματσούκας.
  • Καρσιλαμάς
    Αντικριστός ζευγαρωτός χορός.Χορευόταν και στις γαμήλιες πομπές, όπου έχανε το στοιχείο “ζευγαρωτός“. Χρησιμοποιούνται όλα τα μουσικά όργανα.
  • Κελ κιτ (έλα και φύγε)
    Κωμόπολη στα όρια της Σεβάστειας και Νικόπολης. Κυρίαρχα όργανα η λύρα, ο ζουρνάς και το νταούλι.
  • Κόνιαλι
    Χορευόταν σχεδόν σε όλο τον Πόντο και ιδιαίτερα στην περιοχή της Νικόπολης.( Είναι μια μορφή Καρσιλαμά. Η διαφορά μεταξύ των καρσιλαμάδων βρίσκεται στην ταχύτητα και το ύφος ).
  • Κοριτσί χορόν
    Χορός αφιερωμένος στις κοπέλες του χωριού Ασάρ της Μπαφρας που πέσανε από το κάστρο Κιτ Καλεσί το 1670 στα βράχια για να μην παραδοθούν στους Τούρκους. Ζουρνάς με νταούλι και λύρα.
  • Κόρη κοπέλα
    Χορός από την Γαλίανα της τραπεζούντας.
  • Κοτσ’
    Παμποντιακός χορός. Έχει μόνο μία χαρακτηριστική μουσική και παίζεται με όλα τα όργανα, χωρίς τραγούδι.
  • Κοτσαγκέλ’
    Ο τελευταίος χορός του γάμου, ξημέρωμα Δευτέρας. Εκτελείται από όλα τα μουσικά όργανα.
  • Κοτσάκιν
    Αντικριστός ζευγαρωτός χορός της περιοχής Νικόπολης. Κυρίαρχα όργανα ο ζουρνάς με το νταούλι και η λύρα.
  • Κότσαρι
    Μεικτός χορός με προέλευση από το Καρς, όπου παιζόταν με κλαρίνο. Σήμερα παίζεται από όλα τα μουσικά όργανα.
  • Κοτσιχτόν ομαλ’
    Χορευόταν με μικρές παραλλαγές σε όλες σχεδόν τις περιοχές του Πόντου.
  • Κουνιχτόν
    Ονομασία του χορού στη Νικόπολη (Αξίκιοΐ) από το έντονο τρέμουλο σε όλο το σώμα. Λύρα ή ζουρνά και νταούλι τα όργανα που συνοδεύουν.
  • Κούσερα
    Χωριό της Ματσούκας κοντά στη μονή Ιωάννη του Βαζελώνα. Παίζεται με όλα τα μουσικά όργανα.
  • Κωνσταντίν Σαββας
    Χορός από την περιοχή της Πάφρας.
  • Λαφρίγκον ή Λαφράγκα
    Είναι μια μορφή μονού Κότσαρι που το συναντάμε να το χορεύουν στην Αλματά του Καζακστάν πόντιοι με καταγωγή από την Σαμψούντα. Παίζεται με όλα τα μουσικά όργανα.
  • Λέτσι
    Χορός της περιοχής Καρς, όπου παιζόταν με όλα τα μουσικά όργανα και με κλαρίνο.
  • Λετσίνα
    Σημαίνει γερακίνα. Είναι χορός του Καρς και παίζεται από όλα τα μουσικά όργανα και από κλαρίνο.
  • Μαντήλια
    Ζευγαρωτός χορός της περιοχής Κιουμούς’ Ματέν. Τα συνηθισμένα όργανα ήταν το βιολί, το ούτι και η λύρα.
  • Μαρς
    Σκοπός του γάμου της περοχής Καρς.
  • Μαύρον πεγάδ’ (Καρά Πουνάρ)
    Χωριό της Μπάφρας που οι Τούρκοι το έκαψαν πολλές φορές.
  • Μαχαίρια
    Είναι ελεύθερος χορός που η ιστορία του χάνεται στα βάθη των αιώνων.
  • Μαχμόρ’
    Χορός της περιοχής Νικόπολης για τον οποίο δυστυχώς δεν έχουμε στοιχεία.
  • Μηλίτσα
  • Μητερίτσα
    Χορός (καντρίλιες) των παράλιων πόλεων και των σαλονιών της Τραπεζούντας, φερμένος από την Ευρώπη και με στίχο στην νεοελληνική γλώσσα.
  • Μονόν Χορόν (Τέκ Καΐτέ)
    Χορός που χορεύτηκε στα βουνά της Μπάφρας από τους αντάρτες. Σαν όργανα χρησιμοποιούσαν το ζουρνά με το νταούλι ή λύρα.
  • Μουζενίτ’κτον
    Η Μούζενα είναι χωριό της Αργυρούπολης του Πόντου, από όπου πήρε την ονομασία του. Παίζεται περισσότερο με λύρα.
  • Μωμο(γ)έρια (τα)
    Μωμόγερος: Σύνθετη λέξη από το Μώμος και γέρος. Ο Μώμος ήταν αρχαίος Θεός, γιος του ύπνου και της νύχτας, προσωποποίηση της κοροϊδίας και της αποδοκιμασίας. Ουσιαστικά πρόκειται για θεατρική παράσταση (λαϊκό δρώμενο) που γινόταν κατά την διάρκεια του Δωδεκαημέρου παραμονή Χριστουγέννων έως τα Φώτα.
  • Ντολμέ ή Τσολμέ
    Χορός της περιοχής του Όφη που βρίσκεται ανατολικά της Τραπεζούντας.
  • Ομάλ’ Απλόν ή Ομάλ Μονόν
    Ομάλ σημαίνει ομαλό, ίσιο. Είναι απλός, αργός χορός παίζεται από όλα τα μουσικά όργανα.
  • Ομάλ’ Δπλόν
    Χορός του Κιουμούς Ματέν με μουσικά όργανα το βιολί (αντικατέστησε τον Κεμανέ), το ούτι ή τη λύρα.
  • Ομάλ’ (Καρς)
    Χορός της περιοχής Καρς. Παίζεται με όλα τα μουσικά όργανα και κλαρίνο.
  • Ομάλι(ν) ή Τζανί μ’ Αμάν’
    Χορός από την περιοχή της Νικόπολης ( Γαράσαρη ). Παίζεται περισσότερο από λύρα και ζουρνά και συνοδεύεται από τραγούδι.
  • Ούτσαΐ ή Ούτσ Αλτί
    Χορός από τα Πάλτσανα της Νικόπολης. Τα μουσικά όργανα που συνοδεύουν το χορό είναι η λύρα ή ο ζουρνάς με το νταούλι.
  • Πατούλα
    Ονομασία του στο Δυτικό Πόντο. Είναι εύθυμος χορός. Παίζεται με όλα τα μουσικά όργανα.
  • Παπόρ
    Χορός της Τραπεζούντας.
  • Σαμψόν
    Χορεύεται από οφλήδες του νομού Πιερίας. Παίζεται με όλα τα μουσικά όργανα.
  • Σαρί Κουζ’
    Είναι χορός που τον συναντάμε σε χορευτικές παραλλαγές σε πολλές περιοχές του Πόντου. Στην περιοχή του Καρς το συναντάμε σε δύο μορφές, όπου παίζεται και με κλαρίνο χωρίς τραγούδι.
  • Σαρί κουζ Αργυρούπολης 
    Ο χορός όπως χορευόταν στην Αργυρούπολη με διαφορετική μουσική.
  • Σαρί Κουζ Λαγγευτόν ( Ατλαμασί )
    Χορός από την Πάφρα του Πόντου, με διαφορετική μουσική. Μεικτός χορός.
  • Σαρί Κουζ’ Παλαΐας
    Χορός από την Παλαΐα του Καρς. Έχει διαφορετική χορευτική μορφή. Είναι ο μόνος χορός που πηγαίνει με την πλάτη προς τα πίσω. Χορεύεται στο προάστιο Παλαΐα της Αλεξανδρούπολης όπου ζουν Πόντιοι με καταγωγή από την Παλαΐα του Καρς.
  • Σαρί Kουζ’ Μπάφρας
    Εδώ συναντάμε το χορό με τελείος διαφορετική μουσική και βήμα. Η μουσική παίζεται με ζουρνά και νταούλι ή λύρα.
  • Σαρί κουζ Τραπεζούντας
    Ο χορός όπως χορευόταν στην Τραπεζούντα.
  • Σαρί κουζ Χερίανας
    Ο χορός όπως χορευόταν στην Χερίανα με διαφορετικό κούνημα των χεριών.
  • Σερανίτσα
    Η προέλευση του χορού είναι από την περιοχή Χερίανα της Αργυρούπολης. Χορεύετε σε μικρές παραλλαγές όσον αφορά τα χέρια, με μια συγκεκριμένη μουσική χωρίς τραγούδι και παίζεται από όλα τα μουσικά όργανα.
  • Σέρρα ή ο Σέρραν Χορόν ή Πυρρίχιος
    Ο ωραιότερος και γνωστότερος χορός του Πόντου. Έχει πάρει την ονομασία του από τον ποταμό Σέρρα, δυτικά της Τραπεζούντας. Η μορφή του χορού στον Πόντο ήταν σε κλειστό κύκλο και η μουσική παιζόταν από όλα τα μουσικά όργανα, με προτίμηση στους ανοιχτούς χώρους στο ζουρνά ή το αγγείο με όργανο συνοδείας το νταούλι.
  • Στενά Δρόμια (Ταρατσού Σοκακλάρ)
    Οι Μπαφραίοι για να αποφύγουν τη σύλληψή τους από τους Τούρκους, αναγκάζονταν να κινούνται με προφυλάξεις. Τις κινήσεις αυτές μετέτρεψαν σε χορό. Όργανα ο ζουρνάςμε το νταούλι ή λύρα.
  • Τάμσαρα (Νικόπολης)
    Χορός από τη Νικόπολη, σε μουσική παραλλαγή της Πιπιλομμάταινας. Κυρίαρχα όργανα η λύρα και ο ζουρνάς με το νταούλι.
  • Τάμσαρα
    Ο χορός αυτός έχει σαν βάση το Διπάτ’, παίζεται με όλα τα μουσικά όργανα.
  • Τ’από κάθεν κι αν
    Χορός από την περιοχή της Ματσούκας.
  • Τεμ Τεμιράτα
    Χορός της περιοχής Όφεως. Περισσότερα στοιχεία δυστυχώς δεν έχουμε.
  • Τερς
    Χορός της περιοχής Ακ Νταγ Ματέν. Ο πρώτος και ο τελευταίος κρατάνε μαντήλι ενώ ο τελευταίος σέρνει το χορό, κάνοντας ανάποδο σπιράλ. Συνοδεύεται από βιολί ( αντικατέστησε τον κεμανέ ) και ούτι, καμιά φορά και ντέφι, ή από ζουρνά και νταούλι.
  • Τιβ – Τιβ – Τιβ – Τάνα
    Χορός στην Τραπεζούντα. Παραλλαγή του χορού Πιπιλομμάταινα.
  • Τικ’ Αργόν (Ακ Νταγ Ματέν - Μπάφρα)
  • Τικ’ (Διπλόν)
    Τικ σημαίνει ίσιο, κατακόρυφο. Χορός που συναντάμε σε όλο τον Πόντο με 10 βήματα και παίζεται από όλα τα μουσικά όργανα του Πόντου. Λύρα, αγγείον, γαβάλ, ζουρνά, νταούλι, κλαρίνο, κεμανέ, βιολί και ούτι.
  • Τίκι(ν)
    Χορός από την Νικόπολη. Έχει τα ίδια βήματα με το Τικ’ λαγγευτόν, αλλά διφορετικό ύφος. Συνοδεύεται από όλα τα μουσικά όργανα και με τραγούδι.
  • Τικ’ Λαγγευτόν
    Τα βήματα του χορού είναι τα ίδια με του Τικ’ Διπλόν, με μόνη διαφορά ότι χορεύονται πιο πηδηκτά.
  • Τικ’ (Μονόν)
    Χορός που χορεύεται στη Τραπεζούντα.
  • Τικ’ Μονόν Κοφτόν
    Χορός από την Ίμερα του Πόντου.
  • Τικ Τόγιας ή Μοσκώφ
    Χορεύεται στην περιοχή της Τόνγιας. Η μουσική του παίζεται με όλα τα μουσικά όργανα του Ανατολικού Πόντου και συνοδεύεται από τραγούδι.
  • Τικ’ Τρομαχτόν
    Η μορφή αυτή του Τικ’ χορεύεται σε όλο σχεδόν τον Πόντο αλλού σαν αυτόνομος χορός και αλλού πρασαρμοσμένος στον χορό Σέρρα.
  • Τιζ
    Χορός στην περιοχή του Ακ νταγ Ματέν. Χορεύεται κυκλικά και ο πρώτος κρατάει μαντήλι. Σαν μουσικά όργανα χρησιμοποιούνται το βιολί και το ούτι, ο ζουρνάς και το νταούλι.
  • Τίταρα (Αργυρούπολης) ή Τετέ Αγάτς.
    Προέρχεται από την Αργυρούπολη. Είναι χορός με βάση το Διπάτ’. Παίζεται με όλα τα μουσικά όργανα.
  • Τίταρα (Καρς)
    Ίσως να προέρχεται από την Αρμενία.
  • Τσαραχότ
    Χορός από την περιοχή Ακ νταγ Ματέν. Τα μουσικά όργανα είναι το βιολί ( που παίζεται κατακόρυφα όπως η λύρα και αντικατέστησε τον κεμανέ ) με το ούτι. Ο πρώτος κρατάει μαντήλι. Χορεύεται κυκλικά και είναι μεικτός.
  • Τσοκμέ ή Σαρί Κουζ μαντηλί
    Χορός της περιοχής Κάρς. Ο πρώτος και ο τελευταίος κρατάνε μαντήλι. Η μουσική του παίζεται και με κλαρίνο και είναι έντονα επηρεασμένη από την περιοχή. Χορεύεται σε κλειστό κύκλο και είναι μεικτός.
  • Τούρι
    Χορός της περιοχής Καρς. Η μουσική παίζεται και με κλαρίνο.
  • Τρία τη Κότσαρι
    Χορός της περιοχής Καρς.
  • Τριπάτ’ (Ματσούκας) ή Σαρί Γους (Ίμερα)
  • Τρυγόνα
    Χορευόταν με παραλλαγές σε όλο σχεδόν τον Πόντο. Τρυγόνα είναι η θηλική ονομασία του τρυγονιού.
  • Τρυγόνα (Καρς – Γουρούχ)
  • Τσίπουλ – Τσίπουλ
    Χορός από την περιοχή του Ακ Νταγ Ματέν.
  • Τσουρτούγουζους
    Η λέξη σημαίνει στα τουρκικά πλάτη κοπέλας. (Χ. Σαμουηλίδης). Χορός από το Κιουμούς Ματέν. Παίζεται με βιολί, που κρατιέται κατακόρυφα και με ούτι ή λύρα.
  • Τυρφών ή Τρύφωνας
    Χορός της Μπάφρας. Είναι παραλλαγή της τρυγόνας με διαφορετική μουσική και έντονα πηδηκτά βήματα. Όργανα ο ζουρνάς με το νταούλι και η λύρα.
  • Φόνα
    Χορός από την Αργυρούπολη. Σαν όργανο χρησιμοποιείται περισσότερο η λύρα. Χορεύεται σε κλειστό κύκλο και είναι μεικτός.
  • Χάλα χάλα
    Χορός της περιφέριας Κακάτσης (Αργυρούπολη).
  • Χαλάι
    Χορός του Ακ Νταγ Ματέν.
  • Χυτόν
    Από το επίθετο χυτός που σημαίνει ο καλά σχημετοποιημένος. Χορός από τα Ίμερα. Η εκτέλεση της μουσικής γίνεται από όλα τα μουσικά όργανα.

Η Στέλιος Καζαντζίδης

(* 19 Αλωναρί 1931 — † 14 Σταυρί 2001)

έτον Έλλενας τραγουδοποιός.


 
  210404 Besucherhier